论语的《泰伯篇》——曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远 。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
4、文均:论语的《季氏篇》——季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾 。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也 。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也 。”孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列,不能者止 。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧 。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安 。盖均无贫,和无寡,安无倾 。夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之 。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,
5、子思:论语的《宪问篇》——子路问成人,子曰:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣 。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣 。”
6、如心:论语的《尧曰篇》——尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中 。四海困穷,天禄永终 。”舜亦以命禹 。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心 。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬 。”周有大赉,善人是富 。“虽有周亲,不如仁人 。百姓有过,在予一人 。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉 。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉 。所重:民、食、丧、祭 。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说 。
7、善柔:论语的《季氏篇》——孔子曰:“益者三友,损者三友 。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、有便佞,损矣 。”
8、景云:论语的《子张篇》——叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼 。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富 。得其门者或寡矣,夫子之云不亦宜乎!”
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