再加上现在服装制造的速度——从创意产生到流通到世界各地只需几周时间；修改、编辑和销售给大众的时间也很短 ， 这使得技术上的双重打击很可能使风格部落主义得不偿失 。
当然 ， 可以说现在互联网连接世界各地人们的方式实际上会更容易形成部落 。 有着小众爱好的人可以很容易地在网上找到他们的同类 ， 这在25年前是不可行的 。 但是 ， 这些结果太零散了 ， 不能称之为部落 。 互联网只是为同好者提供了一种更为容易的交流方式 ， 而这实际上也可能使他们止步于此 ， 不再进行更加深入的了解和沟通 。 在过去的年代 ， 人们能够接触到的信息有限 ， 因此会格外珍视获取到的新看法新观点 。 但这在信息爆炸的年代似乎更难实现了——面对许许多多的零碎信息 ， 人们的注意分散到各处 ， 只盯着一个点进行深入挖掘对普通人来说有些难以实现 。
为了在更广泛的文化中占据分量 ， 一个部落需要被认可——对其中的人来说是这样 ， 对他们周围的人也是如此 。
这就是为什么会有这样的反思：回到过去明确的、可理解的风格部落 。 例如 ， 为什么朋克(Punk)和摩登派(Mods)的外表 ， 仍然能够在年轻人中产生共鸣 ， 即使这些年轻人与这些风格的起源隔着几十年的距离 。 为什么与其创造一个新的部落 ， 不如拥抱一个虽然老旧但有着自己文化背景的风格 。 讽刺的是 ， 在某种程度上 ， 正是“杀”死了新风格部落的互联网使这成为可能——它使大众既能接触到这些部落的产生背景 ， 又能接触到属于这些风格的的复古服装 ， 或其复制品 。 互联网既是新部落形成的阻碍 ， 又是使旧部落得以留存的工具 。


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新的风格部落何以为继 然而 ， 新的风格部落的缺乏并不能完全归咎于互联网 ， 社会上派别林立的倾向加深也是一方面因素 。 但在几乎所有其他方面 ， 那些曾经将我们团结在一起的具有文化粘性的东西——音乐、广告、电影和电视节目等等 ， 正在消散 。 更典型的是 ， 现在有太多来自各个地方的东西使我们消费的文化有足够的重叠 ， 无论多么肤浅 ， 这些文化都能把我们团结起来 。 但是 ， 一个全球化的社会反而会更加分化 。
事实上 ， 这只会鼓励人们转向对个人主义的赞美（或者至少是想象中的个人主义） ， 但可以说这并不是一件坏事 ， 因为在历史上的大部分时间里 ， 主流社会是如此严格以至于从众难以避免 。
把这一点放在时尚的背景下：是否真的有主导的、季节性的趋势呢？设计师和媒体可能试图争辩说有 ， 但现实是 ， 趋势每周都在变化 ， 而且往往非常短暂和具有地方特色 ， 几乎相当于所有东西都是 "时尚的" 。 曾经 ， 属于一个风格部落的人可以脱离主流——你是镇上唯一的哥特 。 如今 ， 我们都属于同一个风格部落 。


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当然 ， 以上看法都基于我们被认为是“时髦的” 。 我们可以环顾四周 ， 并得出结论：总体上人们有远离穿衣打扮的想法的趋势 。 不一定是指远离正式的着装 ， 也可能是远离一些越来越过时的聪明想法——出于风格部落的需要而只对特定的外观有一种特别的 ， 甚至是叛逆的关注 。
也许保持这样的外表所需的努力 ， 以及对某种单一外观的追求已经不再适合一个服装保养成本低和欣赏有趣的多样性的时代 。 现在 ， 我们更有可能在我们的职业中找到某种风格部落：你的穿着就像你的工作：像一个平面设计师 ， 或一个IT工作者 ， 或一个中层管理者 。

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