赏析:
知:一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等 。与“智”宇相同,表示智力、聪明等 。,用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义;
华:美丽而有光彩,繁盛,精英之意 。,用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为 。
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1、吉为:论语的《乡党篇》——君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服 。当暑袗絺绤,必表而出之 。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘 。亵裘长,短右袂 。必有寝衣,长一身有半 。狐貉之厚以居 。去丧,无所不佩 。非帷裳,必杀之 。羔裘玄冠不以吊 。吉月,必朝服而朝 。
2、贵生:论语的《颜渊篇》——司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡 。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天 。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也 。君子何患乎无兄弟也?”
3、思文:论语的《宪问篇》——子路问成人,子曰:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣 。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣 。”
4、博闻:论语的《子罕篇》——达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名 。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣 。”
5、一臣:论语的《子路篇》——定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也 。人之言曰:‘为君难,为臣不易 。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也 。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也 。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
6、亦君:论语的《先进篇》——季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问 。所谓大臣者,以道事君,不可则止 。今由与求也,可谓具臣矣 。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也 。”
7、亦可:论语的《学而篇》——有子曰:“礼之用,和为贵 。先王之道,斯为美,小大由之 。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也 。”
8、怀阳:论语的《阳货篇》——阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚 。孔子时其亡也而往拜之,遇诸涂 。谓孔子曰:“来,予与尔言 。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可 。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可!”“日月逝矣,岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣 。”
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