风水学属于国学吗？国学包含很广，中华民族几千年下来的传统文化精髓( 三 ) _风水

中国人学风水吗？你有好的导师推荐吗？
【风水学属于国学吗？国学包含很广，中华民族几千年下来的传统文化精髓】国学不是风水，玄学分为玄老子、庄子、周易三部。也就是说，学老子的人，也可以说学玄学，其次是周易穴、易理、应用。学术界通常都在谈论伊利。学会了这个，他们就不能占卜了。他们只有在学习了应用程序后才知道如何使用它。但这只是天地间的六芒星。什么是传统文化？其实就是儒家文化。什么是儒家易？是孔子易传
什么是风水？
有人大力宣传“东四命西四命”、“五鬼六恶”的机械、简单的风水学说，不仅误导了孩子，也害了后人。风水的本质是“气”，“气”是生命之源，生命之根。风水里的“气”是由周围环境中各种物体在时空上占据的“秩序”所决定的。，而“秩序”的变化恰恰是辩证唯物主义中事物由量变质的一种方式（另一种方式是量的积累）。变化会引起“气”的变化，从而改变风水环境。因此，风水不仅是一门环境学，更是一门生活学。这是一门真正的科学，而不是迷信。“风水”只是一个名字，不是风水。风水又名看玉，或卜楼、象楼、涂楼、轻舞、轻囊、形法、地理、阴阳、山水技法。所以仅仅从《风水》中用两个字来解释风水，或者从古籍中摘录来解释是不够的。要了解风水，就必须进入其学术体系，分析其起源与演变。
汉学和易经是一回事吗？
易学是汉学的基础，但不是一回事，除非充分考察《易经》作者的意图。这也是易学是国学第一代的原因。
汉学大讲堂：风水“五不葬”是什么意思？
墓地五个墓穴，一个不埋在山里：山以生机为贵，草木不生的山是没有气的地方，埋起来有害它。二是不埋断山：崩塌断山，气脉难续，是死地，埋没也没用。三不埋石山：气靠土，石山无土为无气之所，埋其无用。四不埋越山：气以气势止，腧穴因形而结，气势竟去，穴从何来，埋无用。五无葬独山：无依无靠，孤零零被风吹散，筋疲力尽，葬身破碎。墓地十大未葬龙之一，不葬于神前庙后：庙前神后，与神祖争锋，凶恶凶恶。二是不埋积水潭头：积水潭头，水邪直入穴场，气随水逸出，为虚死之地。三不埋水源：水源绝望，水脉终尽，气也转死。四不埋左右囚龙：左右囚龙狭窄局促，腧穴受害不安。5.坐下不葬：坐下的人，就像坐在井里望天。天气低调而庄重。六不埋葬风水悲：风水悲，风啸水歌，如泣诉怨，主多悲情。七不埋在耀眼的山丘里：山头耀眼，主客不分，真假难辨，有客人带走主人之嫌。第八不埋顽石：顽固顽固的人是非常邪恶的。九部埋孤山：孤山，不宜四处张望，无依无靠，主人寂寞，无依无靠。十不埋龙虎眉：龙虎头尖者，傲慢不羁，不利于主。十处险地误葬，永不终结寄宿家庭的不幸。
什么是风水？
风水是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水在中国建筑、选址、规划、设计和施工中几乎无处不在。这在中国现存的大量古镇、古建筑、园林、民居和陵墓中得到印证。在长期的发展过程中，风水与其他相关学科交叉渗透，在我国古代哲学、美学、心理学、地质学、地理学、生态学、山水学等方面具有丰富的内涵。中国风水的核心内容是天地人合一。中国风水探索建筑的选址、朝向和布局、自然和人类命运之间的协调关系。风水是一种试图通过布置事物来影响某个地方的气的艺术，从建筑物的基础到室内装饰。它帮助人们利用大地的自然力量，利用阴阳平衡来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国举世闻名的文化现象，风水是古代建筑理论的精髓。风水是一种为建筑寻找吉位的景观评价系统，是中国古代地理位置布局的艺术。风水作为中国古代建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它包含了自然知识、人生哲学、传统美学、理论观念等多方面的丰富内容。事实上，风水也可以说是中国古代神圣的环境论和方位论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，也特别注重人工自然环境与自然环境的和谐统一。

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