南怀瑾老师：有关梦这一段，我们先找到《黄帝内经》卷五( 四 ) _黄帝内经

“生死之强阴阳梦”，有人在梦中觉得自己杀人如麻，觉得自己脾气很大。“如果你很饱，你就会有一个梦想。” 消化不良，如果你的胃太饱，你会梦想施舍，如果你有更多的钱，你也会梦想给予。“如果你很饿，你会梦想着吃它。” 饿的时候梦见有人请你吃饭，吃饱了嘴里还有一股味道。
“所以，以虚为病者，必作梦；以实为病者，作溺水之梦。” 所以浮空是病，是营养不良，虚弱的时候，往往会梦到飞起来，在空中飞翔。很开心，但飞不高，只比人高一点点。如果你飞得和飞机一样高，那是另一种疾病。即将进入分离之灵，所以要小心。如果体内长了肿瘤，那是溺水的梦；还有一个小便的梦，也是溺水的梦，也就是被水泡得动弹不得的梦。或者你被困住了，你身上有风，你要生病了，赶紧治疗吧。“带腰带睡觉是蛇的梦”，有时当你抓住腰带，或者腰带太紧时，你会梦到一条蛇来缠住你。“如果一只鸟抓住了它的头发，它就会梦想飞翔。” 如果你的头发被鸟咬或挂了，你会梦想飞翔。
“会阴会梦见火”，有时恰恰相反，当阴即将来临之际，老人，无论是生病还是受气候变化影响，都会梦见火。“梦见病就吃”，当你快要生病的时候，梦见有人请你吃可口的饭菜，如果你吃得太多，小心你的病要来了。所以，“酒鬼忧”，梦见有人请你晚上喝酒，要小心未来两三天会有忧伤。“歌手哭”，梦见唱歌跳舞，可能会有悲伤的事情发生，这个很好学。
【子列子曰：“神遇即梦，形连事，故昼夜梦相遇，神相见。故凝者，梦而自灭。信识不言，信梦不达，物化往来。亦然。古时真人，醒而忘己，入睡无梦，有多少闲言闲语？”】
“紫列子说”，列子得出一个结论，“神遇是梦，肉体相通是一回事。” 当我们晚上入睡时，这种意识与外界的感官接触变成了梦；白天，身体与外界接触，叫做做事和工作，这就是佛教所说的颠倒。“所以白天想在晚上做梦，神灵会遇到的。” 所以说，白天有思想的人叫醒，晚上有思想的人叫梦。其实两者都是思想，只是作用不同而已。白天，他们依靠身体的行动，而晚上，他们的灵魂是神秘的。以某种方式做事。
“所以，那些凝聚梦境的人，在做梦的时候就会消失。” 专注就是专注。佛法讲修行。达到定力的人没有梦想。因此，庄子也说“最完美的人没有梦想”，得道的人没有梦想，“愚蠢的人没有梦想”，最愚蠢的人和傻子没有梦想。所以道和白痴看似一样，实则不一样！为什么说“没有人有梦想”？列子向你透露了消息，“所以，那些梦到凝聚的人，就会消失。” 什么是神宁？就算已经定了定神，精神、能量和精神都是合一的，此时没有更多的念头，自然也没有妄想。所以，白天没有妄想，晚上也没有梦。这是一个得道的人。六祖道：“本来就什么都没有，哪里来的尘埃？” 连扫帚都扫不掉，实在是太多了。
所以，“信觉不言”，“信觉”就是真正的开悟。佛法中有一个说法，叫“醒醒如梦” 。醒来就像一场梦。清醒。所以佛的翻译就是悟，佛就是悟。当他真正领悟到“无言”时，便无话可说。在佛教中称为“语道断，意行灭” 。也有学密宗或道家的人，太相信梦境，我一看到就头疼。有个学密宗的人来问，我昨天做了一个梦，师父，你觉得对吗？我说你现在在睡梦中说话！你怎么醒了！所以， ”
“真正的远古之人，自知忘我。” 所以，真正得道的人，醒来时无忧无妄。就像宇宙一样，天空晴朗无云，身心纯净明亮。这是真正的清醒。，所以我不考虑。“他睡着了，没有梦。” 得道者睡眠无梦。“几句闲话”，这不是空话，这是功夫的境界。从这个事实，我们可以知道我们现在是醒着还是在做梦？

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