博鳌中国文创地图，访谈就从这件事开始好了( 五 ) _出游

林景峰：这些不同利益相关者在“关帝遗址”开发过程中的总体地位和作用是什么？
刘铿：政府第一次让我们做这个项目的时候，其实是一种试探性的态度，因为它有一种不敢放手的心态，所以我们谈的时候就在想怎么办。做这样的事情的方法。
当然，他们的初衷是为了推广这样一种本土文化，所以来找我们的动机之一很简单。因此，我们的内容并没有太多的干预，而是更多的聆听方法是好是坏。然后在整个创作过程中，当地政府对项目给予了很大的支持，我们的很多想法基本上都得到了落实。当然，即使政府给予了很大的支持，但我们同时要做的就是让他们了解我们在做什么，我们在做什么领域，我们将如何表达，所以这方面的政府的工作也是相关的部分。力量。
除了在想法上非常合作，他一直在鼓励我们去创造，也推出了很多不同层次的帮助。例如，帮助我们了解整个场地和整个村庄的情况，动员很多居委会的人进行沟通，帮助我们与村民建立更多的联系。
居委会也给了我们很大的支持。“关帝遗址”活动是以全村为场景创作的，所以很多房屋都被用来进行一些改造和装修。居委会做了很多实际行动，帮助我们融入当地村庄和居民。，这对于场景创建非常有帮助。
我记得最初的 15 年特别艰难。当地的居委会虽然配合得很好，包括这两个村的哪些民居需要什么样的装修，需要使用什么样的空间，他们都会帮我们安排，尽量满足。当时，我们的一些规划内容实际上遭到了当地居民的反对。比如在音乐表演方面，他们对这些乐队的文化了解不多，因为新的东西不一定是当地人喜欢的，但是当地的居委会也帮我们解决了这些问题。
至于民权，一开始是很复杂的，因为整个民俗是由各种力量组成的。因为他们原本是自组织的，所以他们其实有自己的价值观和方法论去做这件事。

那个时候，我遇到了超哥，他是武古会的代表长老。我和他沟通了很久，关于“关帝遗址”是什么，它想做什么，如何给均安带来旅游资源，同时营造均安的民俗文化氛围等。. 我已经告诉他很多次了。他才知道，“关帝遗址”是一项以均安民俗文化为基础的青年文化活动。
在创作本体的内容上，我们要和村里很多人进行大量的交接和交流。一方面，我们尊重当地的风俗传统，我们只在这个框架下创作；另一方面，我们使用他们的公共设施。事实上，我们会走到每一个家庭，告诉他们我们打算创作什么内容，征求意见，然后最终实施，而不是我们只是去做，他们只看到最后的结果。
在这个交流的过程中，我发现作为一个老外去村里做事，我们需要更多地倾听当地人的声音，让他们知道我们是站在他们的角度做事，他们也可以学习从中。益处。同时，在整个过程中，作为中间人民俗活动场景比喻，了解各方情况，找到平衡点，尽可能做到政府、村委会、民间组织的利益平衡。. 在这种情况下，我们彼此形成了一种共生关系。
从2015年开始，我们作为“外来者”建立的“关帝遗址”，就被当地人所接受。他们不再认为我们干预了他们的传统民俗，甚至一些村庄会主动要求举办活动。例如，三花、上村、直浦、仓门等曾是东道村。沙头村主动问我们今年是否愿意接待他们。他们也有很多自己的文化值得推广。
我们发现，一旦当地人认为是自己村里的事情，他们就会非常积极地参与进来，他们和居委会产生的效果是非常强的。因为村民不再被分配角色，而是主动成为这个农村事业的一份子。他们可以做木工和木工，电工可以做电工。这就像我们正在与整个村庄一起举办活动。过去我们在其他小区做活动，小区居民不配合，只能做表面的事情。

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