中华文明千年，我们还是看不见“道”的真容颜！( 二 ) _华夏文明

帛书《老子》

1973年长沙马王堆出土的帛书《老子》，不仅对“道”给出了三个明确的定义（分别为第四章、第二十五章、第四十一章），而且从八个方面对其进行了界定。对“道”的性质进行了深入的讨论，并清楚地解释了：“道”的积极性（第13-16章）；“道”的适用性（第2章7、28、30、31、33、48等章节）；“天道”与“人道”的关系（第6节8、75、79、第81章）；而它虽然是宇宙万物的创造者，却不是“万物之主”的自然属性。
在帛书《老子》第四章，作者明确给出了“道”的第一个定义。它分解如下：
《道》的动态特点：道冲，习为扶影。说明“道”是一种力量；
“道”的机械特性：元和，似万物之宗。说明“道”是一种机制；
“道”最根本的属性：破其锋利，化其纷争，破其光尘。说明“道”使宿主能够自我组织和平衡；
“道”的空间属性：湛，似乎存在。说明“道”以特定的能量形式存在；
《道》的时间属性：不知道是谁的儿子，像皇帝的第一个。说明“道”存在于万物和真理之前。
综上所述，可以得出“道”的第一个定义是：“道”是使万物自我组织和平衡的机制和动力。
第一个定义的详细解释，请参考《道论》和帛书的《老子破译报告》（上）。
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