慈世堂：易经与风水学有什么样的关系，你知道吗？( 二 ) _风水

风水本来就是面相的艺术，也就是实地考察地理的方法。又叫面相，古称权玉。它是一种研究环境和宇宙规律的哲学。既然人是自然的一部分，自然也是人。一部分是为了达到“天人合一”的境界。
风水的创始人是道教女神九天玄女。比较完整的风水知识出现在战国时期。风水的核心思想是天人合一，达到“天人合一” 。早期的风水主要关注宫殿、住宅、村庄和墓地的选址、定位和建造的方法和原则。一种神秘主义。
参考：百度百科-周易
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因此，命理并没有错。谁都难免会有疑惑，一旦其他方法都解决不了，趁机听听随机回答也没关系。问题是，易经中所谓的“君子动，观其变，玩之”，我们自己去玩。古代风水术（汉称堪虞，唐称地理学），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图洛书，应该说和《易经》有一定的联系如果有些人口若悬河，谈不上易学的道理，那这种联系是空洞的、肤浅的。你怎么看一些关于家庭风水的传统说法，比如卧室的床头不要放灯。卫生间的门不能对着床。婚纱照不能放在床的右侧，不利于结婚。这个说法和周毅有关系吗？周易如何帮助我们衡量家庭风水的好坏？现在很多所谓的风水说法，很难让人相信。我们应该相信那些符合易学逻辑的说法。一些基于部分概括的“风水理论”，无论是个人经验还是别人的例子，如果要总结相关性，就必须符合数理统计的原理，前提是要有大量的统计数据。样本，然后使用高斯分布方法确定相关系数，并且必须有上限和下限。只有当相关系数高时，才能得出粗略的结论。比如人们平时说的“东北人怎么样”、“上海人怎么样”等等，都是世俗的说法，没有实际的统计数据，这样的流言蜚语不能归类为“知识” 。.
同样，你举的例子是一个没有数理统计的片面陈述，是一个从易经中找不到对应真理的家族的陈述。我们没有必要否认一些民间或心理上的要求或做法。例如在日本和韩国，那里的居民床位应该按照“水线”放置，虽然高层建筑的居民也应该注意“水线”，即使放置不规则，他们不会犹豫。在我们中国的家庭里，所有的床位都是按规矩摆放的，根本没有“水线”这回事。家居风水的好坏是由很多因素组成的。如果生活舒适，就没有必要“调整” 。如果有问题，需要从多方面进行分析。如果风水真的有问题，需要找风水师调整，那我建议你一定要找一个真正能解决问题的风水师。会有风水专家吗？还是向一些用周易解决风水问题的听众学习？对于想学周易来提高风水的人，你有什么建议？一位大师曾在人民大会堂、政协礼堂等公共场所向数百名风水从业者讲解如何正确使用指南针，如何注意“大风水” ”，以及如何利用大游年的九颗星来读卦。杨宅风水，如何为古今发展构建现代风水理论。还有其他讲座：如何用罗盘测量三经；如何考虑传统指南针的系统误差和偶然误差；如何从易学的角度进行推理；结合现代科学知识，尤其是与现代天文知识等相结合。
如果我对那些想学习周易以提高风水的人有一些建议，我想说以下几点。1、中国的风水文化并不神秘。古风水文化中要除糟粕，取其精华。2.学习兴趣、自学、优化、坚持八字要领。如果你真的对风水文化感兴趣，那么应该从学习周易开始，然后阅读一些天文地理知识，浏览一些古代风水作品。3、如果有人想把“看风水”或“调风水”当成一种职业，我只能建议你参加系统的培训班。自古以来，就有不同的风水流派。比如乱头派和理性作风。现在看阳斋，八斋法在北方流行，而玄空法在南方则更为普遍。玄空风水起源于杨俊松所著的所谓《天语经》。起初是用来看阴府的，所以《九宫飞星》用小游年法转卦。现在看阳寨的时候，应该改成大巡年法了。然而，社会上没有人这样做。20年是第一次财富，现在是第八次财富。我不明白八运之后，企业或家庭的风水会发生怎样的变化。目前社会上的风水行业还处于个体工商户的状态，没有合同责任，也没有时间和效果的保证。应该有一些整合和专业培训。

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