道家文化支脉众多，皆是一颗丹心维系着中国文化的传统精华( 六 ) _炎黄文化

鲁班法，泥、木、石三行（石匠、石匠、木匠）尊鲁班为祖师。级别）。
在一个生产力低下的时代，工匠不能做法律，如果你完成了工作，你也不会得到报酬。但工匠鲁班法中对待人的方式太多了。工匠鲁班的待人之道比较容易破解。工匠法鲁班法中也有驱邪、治病、斗恶主等多种攻击性方法，并不完全用于治疗人。
其中的大部分全人方法都有一定的局限性，不应视为理所当然。大部分法术只能在施工时施展，让房子变得不安，破败，或者被门窗家具嘎嘎作响……全是小把戏，随意使用真的不好。但在这个社会里，大部分都不实用，只能淘汰。
三、普安法

普安法的全称是先天普安七焦。供奉普安大德禅宗祖师。
普安法在宋代被供奉，江南泉山得道印萧普安为太祖，即普安太祖。祖师在南泉山得道后，常以神法医治人的灾病，将祛邪治病的方法传遍天下。
普安法分文武教。即文坛与武坛，文坛以超脱、灾祸、祈愿等法学科为主。武术系不仅辟邪、治病、抗邪，还有攻法。普安佛教的传承，一般认为文武两坛的传承是完整的。
普安法系于清中叶传入四川等地，逐渐与四川当地的民法、道教、巫术融合，形成了今天的普安法系。在遂宁、四川等地，普安香水学院仍有传统。在文坛上，以重庆潼南地区为主线，五潭法家为主线。两者合而为一，法系完整。
四、茅山法

茅山法，也许大家一提到茅山法，就会想到香港电影里跳桃木剑的道士，以及广东广西南部和香港的某个茅山派。在此说明一下，西南的茅山法与南方的两广、香港的茅山教不是同一个“概念” ，也不是一个制度。顶多只是一个同姓的“茅山法”宗派。没有任何联系，是不同系统的道家系统。

看完这篇文章，你就会知道茅山法不仅限于两广和香港茅山法。西南地区盛行宗教和萨满教派，西南地区的茅山法在西南地区民间道教中被视为一流的道教教派（相对享有盛誉的教派）。可惜经过十年的风风雨雨，西南地区的茅山法逐渐没落。时至今日，还没有多少人知道茅山法在西南地区还存在。大家听到茅山法的时候，只知道广东、广西、香港都有茅山法，却不知道还有一个茅山法。两广不同的茅山教义的存在。
茅山法教，茅山有两个字，很多人甚至把它和上清宗、句容茅山联系在一起。其实，茅山道士林正英所诠释的，应该就是将茅山的大法精神，在民间传播出去的茅山佛法。
原因之一：只有在茅山的一些民间教义中混杂着绝对的规律，必须先考虑五弊三缺之一才能入手。
第二个原因是修行方法更类似于民间茅山法教。我遇到过一些茅山法师，他们也很注重气氛。
第三个原因，香港是茅山大显灵法在南方广为流传的地方之一，没有尚清宗的影子。南方的茅山法教在香港、广东、广西等地广为流传。茅山派，与茅山同音，是江西省民间宗教之一。门内的法宝，常常夹杂着当地的巫术，流传下来的就是李老君的草法。江西盛传的五百金术，与此派有很大渊源，与此分不开。

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