可以说，这种“开发、建设、利用”正在随时随地影响着地球与人类的关系 。对此，人类生活在地球上，而这种人类聚居地依赖于地球的地表环境 。因此，地球科学是人类住区研究的基础和前提 。
人居环境包括五个主要系统：自然系统、人类系统、社会系统、居住系统和支持系统 。
首先是自然系统 。整体自然环境和生态环境是聚落形成及其功能的基础，是人类赖以生存的地方 。自然系统侧重于与人类住区相关的自然系统的机制、运行原理以及理论和实践分析 。
二是人类系统，主要将居民作为个体，重点分析与物质需求和人类生理、心理、行为有关的机制、原理和理论 。

再次，是社会制度，生存环境是“人”与“人”共存的生存环境 。人居环境应在区域和空间结构上适应“人”关系的特点，最终促进全社会的和谐与幸福 。各种人居环境的规划建设必须关心人和人的活动，这是人居环境科学的出发点和归宿 。
第四是住宅系统 。居住系统主要是指房屋、社区设施、城市中心等 。人类系统和社会系统需要利用生活的物质环境和艺术特征 。目前，住房问题仍然是中国乃至世界的重大问题之一 。住房不应被视为实用商品，而应被视为促进社会发展的有力工具 。
第五是支持系统 。支撑系统主要是指人类住区的基础设施，是指为人类活动提供支撑、服务于住区、将住区连接为一个整体的一切人工和自然连接系统 。技术支持安全系统，以及经济、法律、教育和行政系统等 。
根据人居环境的类型和规模，人居环境理论框架将人居环境科学的范围简化为全球、区域、城市、社区（村）、建筑五个层次 。
首先是世界 。在研究人居环境的过程中，我们必须关注全球环境与发展，特别是直接影响世界的共同重大问题，比如考虑人类面临的全球气候问题 。气候变暖、温室效应、能源和水资源短缺、热带雨林破坏、环境污染、土地荒漠化、生物多样性丧失等问题，寻求可持续发展的道路 。
第二个是国家和地区 。在研究人居环境时，要全面研究区域发展的方方面面，不仅是自然环境，还包括人居环境，力求找到整体解决方案 。中国幅员辽阔，具体情况因地而异 。因此，人居发展也明显不平衡 。人居环境研究的地域视角更为重要 。
又是城市 。在人居环境建设中，城市层涉及的问题较多，也是最为集中的 。必须把握整体性，主要关注以下几个方面：土地利用和生态环境保护，这是核心；配套系统，如能源、交通、通讯等基础设施；各种建筑群的组织，尤其是把住房放在首位；环境保护；城市环境艺术，营造舒适宜人的环境 。
第四是社区 。社区的作用包括创造就业、住房建设、环境意识和环境管理……与政策制定者或领导者合作，鼓励权力下放和公众参与社区管理 。最后，还有建筑 。建筑的发展是基于人类生产力和技术的发展 。建筑在国家的发展、社会的进步、科学的发展和广大人民生活环境的改善，以及它与文化艺术发展的关系，都应该综合看待 。关系 。
正如王总所说：人居环境是基于在中国复杂环境下实践取得的成果，提出解决中国人居环境问题的新方法体系 。该系统适应现代人居环境 。功能，对人们的许多好处 。
王新朴老师是曾贤白先生的弟子，曾氏文仪的第38代传人，江西三辽杨公风水的传人，民间火炬道的修炼者，道瓜破门派的传人 。暗物质决策者的科学环境风水学，和中国道士正一法师清威正法的继承者，道士名三浦 。十岁随父学道医，十九岁随舅舅、舅舅学习 。2002年离开学徒期后，他一次次拜访名师，与殷坛了解因果报应和阴阳命理 。2008年深受易学领域领军人物李顺祥先生的青睐到现场实践学习，多次指导参加定期易学看语文化面对面由秦伦士老师、李顺祥老师、连丽华老师授课 。2013年在天师府任教 。玄武第十四传人罗征义，道场弟子孙洛尚，研习堪舆、养生、周易、道教 。多年来，他曾为多家公司和个人担任顾问 。他长期的磨练和实践，形成了扶贫济困、求福避邪的传统文化体系 。生活 。

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