上缙云的这些民俗宝藏，你知道几个？( 二 ) _缙云

三、庙会背后的民俗文化
乍看之下，七七会与全国各地的民间祭神活动并无太大区别，但实际上七七会民间传说表现出一种地方社会网络和地方身份。让我们来看看七七会的几个主要仪式。主要背景是为了纪念陈诗诗。具体而言，主要的游行、拜神、会见、格斗游戏，每一部分都表现出独特的地方文化特色。

就“阅兵”部分而言，人们抬着陈诗诗的雕像进行阅兵，阅兵范围显示了陈诗诗神的影响，而“迎神”则显示了负责人对于这件事。村庄独自享有的祭祀神权，由此可见当地文化与权力的关系。在“会议案例”表演和“格斗秀”环节中，无论是案例团队呈现的“古老”格斗风格，还是他们选择上演的剧目，都展现了一种本土的历史记忆。有了“重演”，可以说是在激烈的格斗戏中，将当地的文化特色展现的淋漓尽致。

在今天的缙云，虽然人们的生活越来越好，不会再有靠陈诗诗生命“帮忙”的乱世，但历史的烙印早已烙印在人们的历史记忆中，再也见不到了。无法抹去。每年的7月7日聚会，是“人神共舞”的欢乐时刻，也是人们对当地地域文化的维护和认同。生活形态被“还原”，这不就是非物质文化遗产的真实写照吗？

文士君说
七七会看似只是一种地方文化活动，但作为国家级非物质文化遗产，它所展现的文化特色和共性应该是每个中国人都了解的。其实所谓的“遗产”，无论是世界层面还是国家层面，还是省市层面，其真正价值都不是表面的东西展现出来，而是让这些历史“标本”活起来。地方文化特色的发展激发了人们对地方的地方情怀和文化认同，这是文化遗产的最大价值。
参考文献
刘秀峰：《传说、庙会与民俗社会结构：浙江缙云张山寨“七七”庙会研究》，《文化遗产》，2013年第2期。
胡依依：《陈诗诗的神化过程及其信仰的民间表现——以缙云仙山寺陈诗诗信仰为例》，《长江系列：理论研究》，2015年第8期。

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