深度好文，收藏周易太乙术遇见信仰，福生无量( 二 ) _易经

人们根据观测制作各种占星图，希望通过占星的运气来避免生活中可能出现的一些危险，而占星术随着天文学的发展而发展，深刻地影响着我们的生活。

3 奇门遁甲
此法为奇门、六人、太乙三秘法之一。它是《易经》中最高层次的预言科学，被誉为帝王学，是关于天体、人、地运动规律的科学巨著。运用天干地支八卦九宫九神九星八门等元素，始终置身于高处，谋略。
“奇门遁甲”的意思是由“气”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”指乙、丙、丁三奇；“门”指破、生、伤、毒、精、死、休、开八门；“逃”是躲周易太乙术，“甲”是指六甲，即甲子、甲胥、甲申、甲午、甲辰、甲印，“甲”是十甘中最尊贵的。“六器”是吴、吉、庚、辛、任、桂。隐居的原则是甲子同六五，甲虚同六吉，甲申同六庚，甲午同六心，甲辰同六人，甲阴同六桂。此外，还与彭、任、冲、傅、颖、睿、朱、鑫、秦九星合作。奇门顿的生肖考主要分为天门地三盘，象征三才。天上九宫有九星，中八宫有八门（中宫二宫）；人间八宫，代表八个方位，都是静止的；(B, C, D) 乐器 (E, Has, Geng, Xin, Ren, Gui Liu Yi) 。
据说很多学习奇门遁甲的人最终都会发疯发疯，而另一些人则解释说“秘密不能外泄” 。事实是，奇门遁甲之术晦涩难懂，没有一定的知识结构难以理解。了解要点。
4大六
六任是东方最古老的占星术。一种用于占卜吉凶的幻数。六人、遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，干十日，任、癸分别为阳水、阴水。弃阴取阳，六十甲子中有六任（任神、任武、任臣、任阴、任子、任虚），称六任。六仁有七百二十课。带有茎和枝的天盘与地面叠在一起。转动天盘后，得到了茎枝的数值和时间，是好是坏。
六人艺术的起源很早。汉代《吴越春秋》、《越绝书》均有记载。唐《王建史·贫》曰：“近来身体不好，古往今来。” 由此可见，六仁术在唐代非常流行。
《四库遗书概要》记载了宋代朱弼所著的《六任大鼓》，并介绍如下：“编于《宋志》，未记载六任，多达八十二部。焦宏《经书》89部，钱尊望《书谷堂书目》18部，均无书，失传已久。此抄自宋版，卷首有碧边书序和六人案，碧云六人案立名，其目的古今不传，但《哲坤氏周氏》盖燕窝，方书上第十天，十二天，十二天。月亮的名字，十二岁，二十八星为人盘之体，三代人叔为惟一证明，与艺术家五行以水为始，水为一而生的理论不同。六年完成。”
刘仁舒很难计算。它容纳了阴阳五行论、周易论、占星学和军事思想。
5 太乙号
太乙神术也是三大秘术之一。它是一门古老的高级预测科学。太乙修行九宫法，以五元六期，甲子元、丙子元、五子元、更子元、人子元、婺源为大循环，共360年。
太乙，又称太乙术，太乙是术术的一种，是三类之首。“三式”），是一种古老的高阶预测，相传，太乙方是黄帝征战蚩尤时产生的。《奇门武宗规》云：“昔黄帝命凤为太乙、雷公或九公法，以灵桂洛书之数……”仿伊历，属于易经象书学。其方法以《易魏·干凿度》中的太乙九宫法为基础。采用五元六时，三百六十年是大周期，七十二年是小周期。太乙在各宫住三年，不入中宫。它每二十四年旋转一次，每七十二年运行一次。第三阶段。太乙以一为太极生二目（主客），二目生八将，即主、客、小客、济神。（《易经》中太极分为二礼，二礼生四象，四象生八卦。）太乙霸骑乘的十六位神祗的方位关系勾勒出格局。能解释内在和外在的祝福。当四时分开时，它可以解释洪水、干旱和疾病。再推三基五福，大小游，二限，可预知古今乱。还可以引入年卦、月卦等。两眼生八将，主、客、小客、吉神。（《易经》中太极分为二礼，二礼生四象，四象生八卦。）太乙霸骑乘的十六位神祗的方位关系勾勒出格局。能解释内在和外在的祝福。当四时分开时，它可以解释洪水、干旱和疾病。再推三基五福，大小游，二限，可预知古今乱。还可以引入年卦、月卦等。两眼生八将，主、客、小客、吉神。（《易经》中太极分为二礼，二礼生四象，四象生八卦。）太乙霸骑乘的十六位神祗的方位关系勾勒出格局。能解释内在和外在的祝福。当四时分开时，它可以解释洪水、干旱和疾病。再推三基五福，大小游，二限，可预知古今乱。还可以引入年卦、月卦等。二礼生四象，四象生八卦。）太乙霸骑乘的十六位神祇的方位关系勾勒出格局。能解释内在和外在的祝福。当四时分开时，它可以解释洪水、干旱和疾病。再推三基五福，大小游，二限，可预知古今乱。还可以引入年卦、月卦等。二礼生四象，四象生八卦。）太乙霸骑乘的十六位神祇的方位关系勾勒出格局。能解释内在和外在的祝福。当四时分开时，它可以解释洪水、干旱和疾病。再推三基五福，大小游，二限，可预知古今乱。还可以引入年卦、月卦等。游的大小，和两个极限，可以预知古今的乱世。还可以引入年卦、月卦等。游的大小，和两个极限，可以预知古今的乱世。还可以引入年卦、月卦等。

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