风水的创始人是人与大自然的和谐，达到“天人合一”的境界( 三 ) _风水

7、适度居中原则。适度就是恰到好处，不偏不倚，既不大也不小，不高不低，尽可能的优化，接近完美和完美。《关氏地理导学》论穴：欲高而不危，欲低而不失，欲显而不显，欲静而不隐哑，我希望它奇怪但不奇怪。希望它好但不坏。这种讨论充分体现了适度居中原则的内涵。风水理论主张山、水、方位要与洞穴相协调，房子的大小也要相协调。门大，门小。另一层“中等”意味着处于中间。《太平玉兰》卷中记载：“奉命立国，定都在中土。皆治四方，以治万国。”洛阳之所以成为旧都九朝之道是在“天下”，差别地租价格是根据中间程度来确定的。银行和商场只有在市中心才能获得更大的收益。适度原则还要求中心突出，排列整齐，附加设施紧密围绕轴线。在典型的风水景观中，有一条中轴线，与地球的子午线平行，向南北延伸。中轴线的北端优选为水平山脉。形成T字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原），中轴线东西两侧建筑环绕，河道弯曲。明清皇帝的陵寝和清代的园林都是按照这个原则建造的。
8、改造优化原则。人们认识自然的目的是改造自然为自己服务，而风水的科学性最终体现在此。顺其自然与改造自然是相互的。人们只有在充分利用自然环境的基础上改造环境，才能创造出最优化的居住环境和条件。我国农村建设十分重视风水改造。如果我们下功夫，我们会挖掘历史上留下的地方志、村落和族谱。每本书的第一卷描述了地理和风水。如果你仔细总结一下，你肯定会发现很多关于风水转化的记录。目前，不少地方开展了大量的移山填海、架桥铺路、折旧新建等风水改造工作，取得了良好的效果。风水学者的任务是为相关人士提供一些有益的建议，使城乡风水格局更加合理，更有利于经济发展和人民健康生活。

综上所述，风水其实是一种传统文化观念，一种广为流传的民俗，一种求吉避凶的技巧，一种对环境和人的认识，也是一种命运的调整和转变。最高的形而上学。从现代科学理论看，风水是一门综合了地球物理学、地质学、环境景观、自然生态建筑、天体运动方位的科学。
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【风水的创始人是人与大自然的和谐，达到“天人合一”的境界】

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