一些地质公园还计划在近期推出“原生态”生态项目 ， 旨在吸引公众的关注 。但许多人造景点已经出现 ， 而且大部分都在消亡 。几年前 ， 中国在美国设立旅游城市 ， 试图从洋基队的腰包里捞点钱 ， 但洋基队置若罔闻 。他愿意花几倍的钱来体验一下中国的风土人情 ， 也不愿意在虚假的文化圈里兜圈子 。这是对原生态的追求 ， 所以原生态民俗是当今旅游的魅力所在 。几年前 ， 云南大学与浙江大学旅游学院共同获得云南省政府项目“省校-省-校合作项目——云南旅游文化资源开发研究” 。彝族村（彝族阿西支）由于地理位置优越 ， 但这里的阿西族并没有受到太多现代化和商品经济的影响 ， 仍然保持着淳朴的民风 。这里是“阿西跳月”的故乡 ， 每逢佳节 ， 热情奔放的三弦便响彻夜空 。在对月舞的欢快节奏的感染下 ， 男女老少聚集在村外 ， 在参天古树、阴阳怪石的茂密森林中翩翩起舞 。月 ， 摔跤 。展现在它面前 ， 就像一幅原始质朴的民俗画 。文山广南八美之所以最近被炒作 ， 正是因为他很好地保存了原生态的民风民俗 ， 没有受到太多现代化的影响和污染 ， 这与陶渊明笔下的“世外桃源”一模一样 。人的面前 。八美是壮族村落 。依山傍水 ， 村子与外界沟通的唯一途径就是乘船穿过看不见的山洞 。

许多老年村民不懂中文 ， 也不会说中文 。每天晚上 ， 他们都会给孩子们讲一个重复了很多次并且非常古老的神话 。说到八美的手工艺品 ， 它是广南县民族刺绣的精品 ， 远销东南亚 。一进村 ， 就看到庄家姑娘和媳妇坐在树下飞针 ， 绣花带 ， 绣荷包 ， 还有男人在田里劳作 。让人联想到自给自足的男耕女织的田园山水画 。说说吃吧 ， 在八美 ， 你可以品尝到香喷喷的茶姑娘 ， 品尝清朝贡米的“八宝米” ， 用天然植物色素染成的“花米”等等 。呈现在Cun面前的是迷人而淳朴的民俗风情 ， 与竞争激烈的现代文明相比 ， 显得格外迷人 。今天 ， 各行各业都在推广原生态 。面对喜新厌旧的旅游群体 ， 旅游目的地更应重视原生态的开发 。只有加大对原生态的开发力度 ， 才能吸引爱新恨旧的旅游团的到来 。3 差异 民俗是旅游成功的法宝 。区别就在于人家没有我有 ， 人家有我优势的特点 。这是民俗旅游制胜的法宝 ， 也是招蜂引蝶的奇花 。人类有着强烈的好奇心 。人们需要满足好奇心 ， 而人们旅行是为了满足自己的这种需求 。因此 ， 在选择旅游目的地时民俗文化的重要性 ， 他们会选择从未去过或从未见过的奇特奇景 。由于各民族地域背景的差异 ， 其物质文化和精神文化具有地方和民族特色 。几年前发生在云南的德宏版纳“地道傣”之争 ， 是一场特色之战 ， 也是一场差异之战 。

当德宏在傣族形象的竞争中失利时 ， 他从失败中找到了一个独特的民俗文化旅游胜地 。德宏龙川县是全国景颇族最集中的县 。失去傣族民俗游后 ， 德宏政府集中力量发展独特的景颇民俗游 。现在“广山坡园”正在建设中 。光山是一个村寨 ， 村民都是景颇族 。由于靠近县城 ， 2001年被列入旅游发展规划 ， 建设景颇风情旅游度假区 。“民宿旅游”让游客做景颇人 ， 一天住在景颇 ， 一天吃景颇饭 ， 住一晚景颇民居 ， 真正亲身体验景颇民俗生活的乐趣 。哈尼梯田文化在旅游方面有其独特之处 。早在2500年前 ， 哈尼族的祖先就从青藏高原来到云南哀牢山 ， 发现周围的山谷不适合种植水稻 。然而 ， 哈尼人以顽强的性格与自然作斗争 。 ， 用石头筑起围墙 ， 将新开垦的农田围起来 ， 在山上挖了数百条水沟 ， 将大小石沟流下的山川河流全部截断流入沟内 ， 注入农田 。水稻种植在云雾缭绕的高山梯田 ， 世代扎根于大山之中 。在其他民族都在竭尽全力设计和建设自己的城市时 ， 哈尼族把建设城市的全部精力和梦想都投入到梯田建设上 。层层叠叠的梯田 ， 高山高水的哈尼族智慧结晶 ， 给人们留下了令人惊叹的独特民俗生活方式 。也为哈尼族的旅游业带来了巨大的发展 。

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