2016年六安事业单位考试公共基础知识：怎么理解民俗的过程性( 二 ) _民俗

E.民俗文化的传承与变异，在当今社会有什么功能和价值

可变性因为随着时代的变迁民俗的类型性特征，人们生存的客观物质条件和主观精神条件都在变化，民俗在某种意义上处于变化的状态，是一种微妙的变化。传承是因为人...
F 。举一些家乡民间传说的例子，说明民间传说的继承性和变异性的辩证统一。
可变性，因为随着时代的变迁，人们生存的客观物质条件和主观精神条件都在变化，民俗在某种意义上处于变化状态，是一种微妙的变化。
传承，由于民俗是针对某个地区，有一定范围的，相对而言受外界影响不大，另外，民俗是一种积累形成的文化，经得起历代的考验。时代。
图案不能是随机的、临时的或即兴的，但通常可以跨越时间和空间。这是民俗的传承性、广度和稳定性的前提：一个活动发生在此时此地，它的活动如果不被其他人重新实施，就不是民俗；只有当活动方式超越了情境，成为许多人共同执行的内容时，才能成为代代相传的民风。
此外，民俗是多变的。民俗是生活的文化，不是经典的文化。它没有文字，主要是通过沉浸式、言传身教的方式在人与人之间、世代相传。即使在基本相同的条件下，也不能毫无麻烦地重复。在千变万化的生活情境中，活动主体必须做出适当的调整，民风也会随之发生变化。
这种差异体现在个人和群体中，包括职业群体、地区群体和阶级群体。这导致民俗的产业性、地域性、阶级性特征的出现。如果突出时间因素，一代人或一个时代将继承、改变和创新以往的民风。这种不同时期的变化是民间传说的时代性质。
随着社会和时代的巨变，民间陶瓷赖以生存和发展的社会基础和人文条件也发生了深刻变化。没有倒下。然而，年轻的陶瓷艺术家黄勇却用善于创造美的双手挥舞着抹子，用善于发现生活之美的睿智的眼睛。
【2016年六安事业单位考试公共基础知识：怎么理解民俗的过程性】利用传统与现代融合的审美情趣，借用陶艺高度浓缩的地域传统文化符号，对沂蒙地区传统民间陶艺文化进行颠覆性传承与创新，一块块泥土被赋予了泥塑艺术的语言。生动的艺术生命力使泥塑不仅“活”在了人们的心中。
它已经成为一种有思想、有内涵、有文化意义的生活。在民间陶艺的呈现形式上，黄勇创新了陶艺展示的方式和手段，利用“清明过江”的宏大全景场景再现了消失的民间生活场景画面，让每一个都充满趣味和生动。生机勃勃、散发着生命的景象，高度浓缩，极富表现力，成为一件充满生命力和感染力的艺术品。

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