异同|泾县与徽州在传统建筑上的异同（下）( 三 ) 泾县|木雕|徽州|建筑|装饰|卧室

徽州地处黄山与天目山之间，新安江（钱塘江北源）是它的母亲河。东临吴越故都杭州，与浙西的金衢严三州唇齿相依，由此可知：徽州与浙江更有地理和历史上渊源。所以它的装饰手段，如三雕和彩画更加与浙江东阳相接近。
泾县地处黄山与九华山之间，青弋江（长江中下游的重要支流）是它的母亲河。古志称泾县“当吴越之交会，为歙池之襟喉” 。因此泾县不仅跟徽州有联系，它与长江中下游的芜湖、南京、上海以及九华山、安庆、武汉也有更多的交流。这个地理上的优势，使得泾县人获得了更加开阔的视野和更多的技术手段。因此泾县除传统的三雕和彩画手段以外，创造出了花砖和装配式标准异型砖等多种装饰手法，使得泾县传统建筑既省工省料，又高雅大方，还经久耐用。
2、人文因素
徽商在明清时期称雄中国数百年，他们致富以后，大都回归乡里兴建自己理想的园宅，并重金投资建设自己家乡的基础设施和公共建筑。以便以后叶落归根，回归故里，安享晚年。徽商在家乡的建筑实践活动，对徽州传统建筑形式的形成起到了带头和引领的作用。由于徽商资金雄厚，故徽州的建筑都十分豪华。不仅重视门面的装饰，而且也十分重视内部所有地方的装修和装饰。徽州有“千金门楼，四两屋”之说，说明徽州人很重视门面的光鲜。实际上我觉得在徽州到处都是“千金门楼，万两屋” 。不然汤显祖也不会说“若识金银气，多从黄白游”了。比如其民居靠山墙的房间，它除有外围的砖墙围护之外，又都在山墙立柱之间做了非常讲究的隔扇装修，还再加上字画；精致漂亮得无以复加。泾县民居稍间的卧室大都只有砖墙围护，而省去了板壁，仅仅把山墙的内墙面加以粉白而已，在经济上要节约许多。

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徽州屏山舒绣文故居（注意：其山墙柱间安装木雕格扇门，并镶有字画）

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泾县茂林石井坑畅春园（注意：卧室内白色的山墙就是砖墙直接粉白灰，没有装板壁）
另外，因为京城的东西历来都是民间羡慕和仿效的对象，徽商又遍布全国各地，自然会留心京城的建筑。这在徽州的牌坊上体现的最突出。北京商业最繁华的大栅栏，其街坊和商店门口都立有冲天柱式的牌坊。估计徽商见了就很留意记在心中，回到故里以后，就仿照其形式做了许多冲天柱式的牌坊，而忽视了商业性质的牌坊其冲天柱是用来挂酒旗和市晃用的。

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此外封建社会等级制度很严，有明文规定：皇宫9开间，王府7开间，官第5开间，民宅3开间；不得越轨。因此徽商虽然富有，但商人属于普通庶民，只能建3开间。有钱更加招风，那敢违规！
泾县民间有“三斗六升芝蔴官”的传说。这从一方面可以说明：泾县好学致仕的多，修养高。惜才好客成为泾县人的优秀文化传统，这从汪伦邀李白的故事中得到了最好的证明。文人士大夫在泾县历史上起到了很好的引领风潮的带头作用，这在泾县传统建筑的示范和推广上看得非常明显。他们在金钱方面可能没有商人富有，但在文化修养和境界的追求上是完全不同的：商人追求物质上的富有，文人追求精神上的享受。商人追求外在的表现，以吸引人们的眼球为目的；文人追求内在的自省，以提高自身的修养为宗旨。另外，文人士大夫把做清官当作自己内心的追求。做官以后，很自然地仿照衙门的形式，也将自己住宅的大门做成八字形，以正自身。牌坊也都与衙门前的牌坊相似，做成楼阁式，而不是冲天柱式。按封建社会的规定：住房也自然建成5开间。以上只是大致上的比较，其实住在山里，山高皇帝远，古代交通又不发达，官府也管不了许多。如泾县黄田的洋船屋内就建了三幢9开间的住房，黄田的荣禄大夫第现在也保存了一幢9开间的住房，这都相当于皇宫的规格。仔细观察你会发现这些9开间的住房基本都不位于中轴线上，只能算是大家庭宅院的边屋，与封建社会的建筑等级毫无关系。

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