明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治 ， 与居住在这地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关 。 紫禁城 ， 她承载着中国传统建筑文化的艺术精华 ， 同时也蕴含着中国正统风水学的玄妙智慧 。
紫禁城风水建筑的丰富内涵 ， 对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华 ， 因地制宜地建造和谐吉祥的建筑风水环境 ， 具有不可多得的典范与借鉴的重要意义 。
北京城位于燕山山脉脚下 ， 南面是广阔的华北大平原 ， 西面是巍巍太行山脉 ， 东面是浩瀚的大海 。
从《诗经》中记载公刘建都“阴阳山川”事实册北京城“宇宙中心”的布局 。 元世祖忽必烈决定建立国都 ， 是刘秉忠按照风水形势来规划设计建造的 。
（清·于敏中：《钦定曰下旧闻考》卷五、第76页 。 永乐皇帝北京时 ， 为寻找北京城的龙脉 ， 走遍了京畿之山川 ， 最后由江西风水师廖均卿选定天寿山以作为北京城的龙脉 。
（后升官职三品）《钦定古今图书集成·坤舆典》第2卷、第6429页 。 我们的祖先凡事讲究个“中”字 ， 北京成中轴的设置 ， 使紫禁城与天的中心紫微坦遥相呼应 ， 因此紫禁城是紫微坦的镜像 。
首先 ， 北京城之天坛、地坛、日坛、月坛 ， 就是按照先天八卦、之乾南、坤北、离东、钦西的方位来布局的 。 天坛是天子祭天的地方 ， 位置在北京城南端 ， 体现了南为天、为乾、为阳的思想 。
地坛是天资祭祀的地方 ， 位置在北方 ， 体现了北方为地、为坤、为阳的思想 。 日坛在东方 ， 月坛在西方 ， 日为阳、为火、月为阳 ， 为水 。
正是水火列于正东正西而与四隅向迎的体现 。 在南北中轴线上 ， 皇城的南门为承天门（天安门） ， 北门为地安门（又称厚载门）也是按照先八卦即乾南北坤来规划的 。
门的尺寸严格按照“风水尺”度数精心量制 。 于城中开挖河道 ， 按先天八卦 ， 何谓山泽通气 ， 内外、金水河 ， 以实现北京城与天地相通的布局 。
近年来 ， 随着北京现代建筑的迅猛发展 ， 维护古都风貌的问题显得日趋突出和紧迫 。
【北京风水布局图 北京的风水布局是怎么样的？】我们不仅看到不少现代建筑违背了古都的文化内涵 ， 违背了尊天敬地、天人合一的传统格局 ， 甚至给古都风貌造成极大的损害 ， 北京西客站、国家大剧院都是鲜明的例证 。 难道北京城的现代化建设要以牺牲自己的历史文脉为代价吗?如今北京之形胜 ， 可谓地势犹在 ， 而面貌皆非了 。
近50年来 ， 北京的生态环境更是每况愈下 。 中国历代都城之选址 ， 大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据 。
形胜指山川河流、地理形势及物产优胜等自然环境 。 北京古城乃元、明、清各朝定都之地 。
在中国 ， 历朝选址定都 ， 均有风水和易学论证 ， 所谓“自古建都之地 ， 上得天时 ， 下得地势 ， 中得人心 ， 未有过此者也” 。 然而 ， 自明、清以来 ， 北京古都的风水形胜及其生态环境 ， 已经发生了显著的变化 。
就其自然条件而论 ， 北京城内 ， 据明代崇祯八年(1635年)刊印的《帝京景物略》记载：“皇城西 ， 古木深林 ， 春峨峨 ， 夏幽幽 ， 秋冬岑岑柯柯……”俨然一派古木林深、遮天蔽日之景象 。 当年北京周围松林稠密 ， 道路上只可容一人骑马前行 。

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