4、则天：论语的《阳货篇》——宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩 。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣 。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也 。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀 。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
5、志宗：论语的《先进篇》——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”夫子哂之 。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民 。如其礼乐，以俟君子 。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉 。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰 。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也 。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
6、忠诚：论语的《颜渊篇》——子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也 。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也 。‘诚不以富，亦只以异 。’”
【滕姓男孩出自论语的名字】7、乐童：论语的《先进篇》——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”夫子哂之 。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民 。如其礼乐，以俟君子 。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉 。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰 。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也 。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
8、学宗：论语的《先进篇》——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”夫子哂之 。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民 。如其礼乐，以俟君子 。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉 。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰 。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也 。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
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