杜甫还是一个忠实的儒家思想的信奉者和实践者 。儒家“以人为本”“以民为本”的思想在杜甫诗中有深刻体现 。他是一位胸怀博大的仁者，不但对长者、尊者、家人和朋友，充满了仁爱的心肠，而且将爱心普及到天下的百姓 。
“正因为杜甫有着如此仁爱的儒家思想，当战乱波及底层社会，他才心生忧患，毅然用诗笔为人民代言？”
“是的，此时他已不再是一个朝廷的命官，而成了一个战乱时期逃难的难民，能够感同身受人民疾苦”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，杜甫忧患意识的另一个方面是心忧民瘼 。在关心民间疾苦、同情百姓哀乐方面，中国古代诗人没有哪个能与杜甫相比 。他特别关心底层百姓的生活和命运，写出了大量前人未曾写过的同情人民的诗篇，成为贫苦大众的代言人 。
河南诗歌学会会长、鲁迅文学奖获得者马新朝讲道，杜甫的存在已经超越了诗歌，超越了文学，超越了历史，成为中华民族一道独特的精神之光，光照千秋 。作为一个中国人，不管你是否爱诗诗圣，不管你是否爱文学，只要你有点文化，你就会知道杜甫 。杜甫的大爱、彻爱；杜甫的爱他人、爱国家、爱民族、爱生命；杜甫的儒家思想；杜甫诗歌中的美学，已经流动在你的血液之中了 。
闻一多先生说，杜甫是“我们4000年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩” 。
杜甫不仅是一种文化现象，也是社会的良心，民族的魂灵 。我们现在去了解杜甫所处的朝代，那些官方文书，以及史学家们的著作也许并不太可信，因为它们容易被当时的政治思想和环境所左右 。而杜甫的诗歌则是我们了解那个时代最为真实、最为可靠的一个有效途径，因此，我们称杜甫的诗是“史诗” 。
《诗圣杜甫》作者程韬光这样诠释杜甫：“杜甫的精神内核是悲悯、仁爱 。杜甫的人生几乎是一部漫长的受难史，但他由己推人，始终关注着国家的命运和天下苍生，写出《三吏》《三别》《兵车行》《春望》这样的‘诗史’，他的悲悯决不是一棵草对另一棵草，而是对人类的大悲悯，是可感可触的伟大诗人情怀 。杜甫之所以成为诗圣，不只是因为他的诗歌修辞功力，或者格律用得好，更重要的是他那种以个人微弱之躯承担社会伦理责任，拒不回避现实苦难的人格精神 。”
【重温诗圣 字字醒世人】（请继续阅读A31版）

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