然而，不少人具有水形相局的基本属性，同时又兼有其他相形的某些特点 。对此类“兼形”之相的命理，《神异赋》曾曰：“水局得金终须快畅”，“水逢厚火终破资财 。”即水形人兼有金形人的特点，终身幸福 。若兼有火形人的特点，则穷困潦倒 。因金可生水，水形人的聪慧与金形人的刚毅结合将会更加完美；水火难容，火泄水势，则主破财 。
火形人
《神相铁关刀》云：“头尖肉红性又急，发黑须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突 。掌尖大薄又露筋，行路身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇蝉露齿火形是 。”《麻衣相法》亦云：“火形上尖下阔，上锐下丰，其性燥急腾上，色赤，火形之真也 。”并有诗赞曰：“欲说火形貌，下阔上尖头 。举止全无定，颐边更少髯 。”相学以完全符合上述所论者为火形正局，谓其大富大贵，福寿双全 。
然而，许多人大体可归属火形相局者，同时还兼有其他相形的某些特征 。《神异赋》曰：“火人带木必定荣超” 。即是说火形人以兼得木局者为佳善，因木能生火，以木形人的仁慈温顺来补火形人的焦燥，即可完美无缺，终身发达 。对“火人带木”的形相特征，《神相铁关刀》曾有过说明：“如面赤微寒，发焦眼赤，全火也 。如面青，是带木 。”即以为火形人的肤色应以红中带青为宜 。
土形人
《麻衣相法》言土形人的形貌特征：“肥大，敦厚而重实，背高皮厚，气势宏大，声响如雷，项短头圆，骨肉全实 。”言其性格特征：“端厚仍深重，安详若泰山，心谋难测度，信义重人间 。”《照胆经》亦云：“土形宽大，肥轻肉松，其相在腹背行坐之间 。”对土形人的命相，《神相全编》曰：“似土得土厚柜库 。”即是说，土为财物生长之所，故土形人得土局之正，必定财源丰茂，仓殷廪实 。至于土形兼形人，《神异赋》曰：“土局得土形见火有如王恺 。”即是说，土形人本来财旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如东晋豪富王恺 。对土形人兼得火局的形相特征，《神相铁关刀》的解释是：“土形，掌方厚，指方短，八卦现 。如头平地阁方，鼻大身胖肉实，不露筋骨，是土之正局也 。如面红是带火，头尖亦不然 。”
基本上合乎五行形相中的某一形局，同时又兼有其他形局的特点，即谓兼形 。
清人魏干初《相学十论》云：“五行、十字之分，以类归类也 。实则同中有异，异中有同 。相人之相，应就其同而观其异，就其异而观其同 。故五行、十字，均有纯形、兼形之别 。”一般来说，兼形主要指外观形体和肤色的相兼，有自身相兼、二重相兼和多重相兼等形式 。如金形兼金，即为自身相兼；金形兼木，即为二重相兼；金形兼木又兼水，即为多重相兼 。
按相兼的范围又分完全相兼与部分相兼 。完全相兼指形色俱兼，部分相兼单指形兼或色兼 。评判兼形所体现的命相，依据的是五行生克之理 。相兼为生，属吉相 。如《神异赋》曰：“土局得土形见火，有如王恺 。”即是说土形人得土局之正，已属贵相，再兼火形人的特点，火又生土，必然贵上加贵，有如东晋的王恺 。兼形若是相克之兼，则主凶厄 。如金形人兼火形人的特点，因火金相克而为恶相，故《神异赋》又有“金人火旺，财散如尘”的说法 。自身相兼，一般为吉相 。如“神异赋”云：“火逢光彩带红活而愈进家财 。”即是自身相兼，主财运亨通 。

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