风水和上述几个例子是同一个道理,不是风水影响人,而是风水能够反映人的命运 。所以,风水术的原理就是通过一定的方法解读命运的观形察象,阴阳宅风水术皆然 。
《易经》说:“天垂象,见吉凶”(古时见与现两字相通,见即现的意思) 。易学的主要原理是通过象来推断吉凶,风水也不例外 。不过象有形象之象与卦象之象的分别,所以堪舆学大的划分有峦头派和理气派两种 。峦头派主要是通过观察形象之象来推断吉凶,理气派主要是通过观察卦象之象来推断吉凶 。这两派一个是观察实物的卦象,一个是观察纸上的卦象,所用的方法虽然不相同,但是都是在运用“天垂象,见吉凶”的道理 。
明乎此理,后学们学习风水就要把重点放在观象或读象方面,要能够看得出客人的现状、过去及未来 。谁看得出越多、越精细谁就越学得好 。
有不少人学风水是从龙穴砂水向这几个方面入手,讲究这个气那个气的,繁琐得很 。这样做不能说是错,但这是把简单的问题复杂化 。所谓大道至简,有句话说:“上等师傅看星斗(读象),中等师傅看水口,下等师傅拿着罗盘四处走 。”既然墓穴的好坏对它的后人毫无影响,那么只要能够看得出客人的状况就够了,方法当然是越简单越高明 。为什么偏要把它搞复杂,令人学习十年八年学不会风水呢?说到这里有读者也许会问,读象该怎么读呢?答案很简单:第一是要吃透易理,明白易理究竟是怎么的一回事;第二是要记熟八卦,以及八卦的万物类象;第三就是要懂得临场应用 。比如我们去到一处坟地,墓穴坐子向午,左方的青龙砂青秀挻拔,草木青翠 。我们知道,左方为震卦,人物为长男,这个象已经透露了坟主长房的信息,山秀人贵,我们就可以据此推断坟主的长房能够出贵 。又比如我们入到一间住宅,宅主的卧室门口与孩子房间的门口相对,这是一个两口相对的象,已经透露了宅主的孩子不听话,个性强,有驳嘴驳舌的现象 。其它的依此类推,以后有机会再作专题论述,这里从略 。我们看出了客人的状况,那么化解不利的方法也就有了,也是运用易学的原理 。比如上例宅主的卧室门与孩子房间的门口相对,这是一个象,那么改一改门就是换了另外一个象,孩子的性格就必然从此有改善 。这么说岂不是证明风水影响命运?非也 。这是因为孩子有怎样的性格,家里就会有怎样的屋象 。如果孩子的性格将要有改变,那么宅主就会按风水师的要求改门;若是孩子未来的性格依然不改变,那么宅主就总有理由不改门 。这是一个定数问题 。总之,无论是祖坟也好,住宅也好,凡是有所变动,都是一个新象的出现,表明这是未来命运的新起点,符合风水理论的应吉,不符合风水理论的应凶 。所以《易经》说:“吉凶悔吝生乎动 。”也许有读者会说:如果一切都是定数,那么看风水岂不是没有用?此言差矣,看风水非常有用!请人看风水就象病人请医生治病,医生能够医治的,首先要是那些注定治得好的病为前题,若该病是绝症,那么医生就回天乏力了 。病人总不能够因为明白这个病是命中注定会好的,就坐在家里等病好,他必须要有治病的过程,这个过程不能省略掉 。同样的道理,风水师能够帮助的,是命中注定能够帮助的那些人,或是命中注定可以改善的那些事,否则即使是神仙也没有办法 。客人却不能够因为明白这是命中注定,就省略了看风水这个过程 。须知任何吉凶结果的产生,本质上说是注定的,过程却是必须的,我们省略了过程即意味着同时也省略了结果 。
如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏
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