玻尿酸的脸塑造佛相，开衩袈裟穿上身，佛门清静岂能让“媛”玷污吃斋礼佛焚香

吃斋礼佛焚香，豪车浓妆带货，这两个完全没有关系的人设，近日在各大社交媒体上被糅合在了一起， “佛媛”们站到了流量上游。
打着佛媛旗号的网红们，在社交媒体上的生活是这个样子的：在豪宅里喝个早茶，抱着大牌包包打坐修行，用玻尿酸塑造佛相，内容大同小异，看过一个，就相当于看过了全部。

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佛媛们的文案句句不离佛语，但打扮上却非常露骨，穿素衣露大腿，甚至还穿开叉袈裟打擦边球，她们试图把超凡脱俗的仙子和人间富贵花两种人设，都安插在自己身上。
这个标签本身是非常矛盾的， “佛”意味着放弃执念，对物质不要太看重， “媛”却意味着极为丰富的物质生活和周围众多的目光，佛想要尽力排除的一切，都成为了佛媛们的必需品。换个角度来说，若是她们是无神论者，那干嘛还要跑到寺庙里边去装模作样呢？
如果她们有宗教信仰，真的不害怕这样的行为，会亵渎神灵吗？说白了是被利益和名气熏晕了头脑，只会跟风模仿罢了。

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佛媛之所以火爆，并非是没有理由的， 2020年， “名媛拼单群”引爆了网络舆论，在那之后，各路名媛含金量大大减少，再拍下午茶名牌包包往朋友圈里发，别人会怀疑这些都是拼单来的。
在假名媛泛滥的今天，佛媛可以彰显自己有钱有闲的人设，还能将自己和其他暴发户区分开来——买包包住酒店还要拍照那是俗人的事情，我们佛媛追求的是更高的精神境界。
当人们被网络上千篇一律的黑丝短裙、拜金故事包围时，优雅知性温婉的佛媛们，如同一股清泉，吹进了观众尤其是男性观众的心里，她们表面上看起来自带一股禅意，能让人在浮躁的物质社会里静下心来。

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但事实上，佛媛们是无法免俗的，或者说，她们压根就不打算免俗，否则也没有必要在网络上凹造型了。抖音某网红有36万粉丝，首页满满都是佛媛画风，但她却被网民发现通过朋友圈带货。还有一些佛媛开了淘宝店，售卖的是佛媛标配的旗袍、串珠、手链、平安锁等，有消费者表示，标价数百元的平安锁，在其他网店里，花20块钱就能买到了。
这些佛媛，和那些零下30度穿着比基尼去滑雪的“雪媛”、穿着吊带短裤去篮球场摆拍的伪篮球少女们，可能是同一拨人，用人设包装自己，将自己的冲动、欲望投射到观众身上，完成变现，形成闭环。

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在以前，提到“名媛”二字，我们想到的是那些出身良好、饱读诗书的大家闺秀们，是时代的典范，是女性进步的先行者。如林徽因，便是出身大家的名媛，她能写出美丽的诗句，也能冒着战火，保护研究中国古典建筑。
然而到了现在，和名媛二字沾上边以后，只会给人一种肤浅庸俗的感觉。名媛们希望通过整容、拍美照的方式，实现阶级的跃迁，把自己推上另外一个高度，实际上不过是自我物化罢了。名媛二字被污名化，是女性的悲哀，立人设无可厚非，但是不能殃及无辜，不能没有下限地炒作。
拍照打卡，展示自己的生活，其实也没有问题，普通素人也经常做这种事情。但把这些充满了世俗气息的行为，和“佛教”清静之地结合在一起，就显得很可笑了，让网红的归网红，让佛教的归佛教。

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