其二，在最繁华的商圈地带，根据人们的生活习惯，心理习惯，以及周围客观存在的建筑物环境道路朝向，人流走向等因素进一步确定“聚客点” 。这恰与风水术所推崇的“龙脉结穴”的观点相互印证 。

有龙无穴、有穴无龙

风水术认为“穴”是龙脉运行生气的聚集点，细说起来，什么真穴、假穴、吉穴、凶穴、正受穴、旁受穴、分受穴、贯受穴、破面穴、虎蹲穴、割脚穴等等，举不胜举，十分复杂 。

总的来说，有龙无穴，则难聚生气财气，相反，有穴无龙，则为死丧衰病，生气尽无 。比如在人群川流不息的街道上，没有一处可供人们停留驻足的场所，那么生意肯定难做 。这就叫有龙无穴；同样再好的经营场所，再豪华的设施，如果是建在了荒无人烟的荒郊野岭，那同样是生意不成 。由此我们可以理解“有穴无龙”的含义 。

其三，考虑竞争对手既相互竞争又相互依存、相互促进的关系，也就是通常所谓的“买卖拭扎堆”现象 。因此，我们会在许多地方看到肯德基与麦当劳依次出现的现象 。这一点在风水术中，则称之为“势” 。势成则气方可旺，无势，那么，孤木难成林，只有势旺，才能最终迎来气旺、财旺 。

其四，布局结构突出人性化设计，最大限度地满足人们的感官刺激和需要，使消费者留恋往返，宾至如归 。

因此，走进肯德基快餐店，你会感到干净明亮的操作台，悦耳动听的轻音乐，冬暖夏凉的适宜温度，和谐的颜色搭配，错落有致的座位排列，以及哪怕是在寸土寸金的黄金宝地也不惜开辟孩童娱乐天地，成人休憩洗手间等等，无处不体现着以人为本、人与环境的圆融与和谐，而这也正是《易经》风水思想天人合一观念所强调与突出的内容 。

科学的评判

新西兰著名学者尹弘基，曾给中国的风水术下过这样的一个定义：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的综合景观评价系统，是中国近代地理选址与布局的艺术 。”

还有一些学者指出，风水的核心内容就是人们对生活、居住环境进行科学而全方位的选择与处理包括自然因素（地理、水文、风向、阳光、草木等），社会人文因素（历史背景、文化背景、政治经济、生活习惯等），以求适应环境利用自然，以至趋向天人合一的圆融与和谐 。

其涉及的范围有许多方面，如城市风水规划学，村镇风水规划学，建筑园林规划学，装饰风水学，陵寝寺观建筑风水学等等 。还有阴宅风水、阳宅风水之说 。总之，林林总总，芜湖庞杂，博大精深，义邃旨远 。肯德基经营选址方面的学问，由此观之，只是其中一小部分而已 。

如今，堪天舆地的风水术已漂洋过海，被洋人接受并推崇 。目前，国外的许多国家如美国、法国、日本等，都有专门从事此项工作研究的专业和机构 。前段时间，在法国又召开了世界性的风水堪舆学研究会，而在我们国内，谈及风水术，却仍有不少人持全盘否定态度，应用风水学知识辅助企业管理规划，甚至侧面参与一些经营活动，更有可能被嗤之以鼻，视为笑谈 。

但是，科学的东西，是任何固守迂腐观念所不能否定和抹杀的 。常言道：“金子总是要发光的” 。流传几千年的《易经》风水文化，至今仍然经久不衰，必有其存在的科学价值 。

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