《周易》的六十四卦：每日一卦一解——旅卦( 二 ) _主方

“九四”以阳居柔位，失正不中，又居艮艮山之上，因而，虽然在旅行中有足够的旅费和利斧砍除荆棘，但心情仍然不好。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。
烧了旅店以后，积极活动的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了钱。我，主方，得不到钱了，心中不愉快。"处"(chǔ)，居住:穴居野处。"资斧"，旅费:赴京资斧。第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，不过与一阴有应。客方的积极行动对于主方不利，使得消极被动的主方受到控制与威胁。然而，客方的行动决定于客方，主方不可能改变客方的行动，主方能够做的，是扭转自己的消极被动状态，努力改善素质，以摆脱客方的控制。
“六五”本卦卦主，以柔居中，上承上九阳刚，虽旅行在外，略有损失(射取野鸡而失一支箭)，但终能因为“柔中”、“文明”之德，而获吉祥。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。
同时，主方的素质也不佳，主客双方有利益冲突。"雉"，比喻运动中的客方。射箭的人，比喻行动消极的主方。客方像飞来的野鸡，主方想从客方获得利益，用箭射野鸡，结果，主方丢了一只箭。不过终究生活得快乐，"射雉，一矢亡，终以誉命。""誉"(yù)，古同"豫"，欢乐。第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，并且和二阴不有应。由于客方的素质不佳，主方不能指望直接从客方获得利益，主方应当着力改善自己的素质。
“上九”阳刚居旅之极，因位高倔强傲慢。遭众人嫉恨，带来祸殃。就像鸟的巢被烧掉，没有安身的地方，像田里丢失了耕牛，无人前来救援。第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，表示客方的态度强硬。同时，主方的态度也强硬，双方的态度有冲突，情况对于主方来说是凶险的。"啕"(táo)，放声痛哭。"旅人"指客方。"鸟焚其巢，旅人先笑后号啕"中，"鸟"指旅客，客方。"巢"指旅店，主方。"鸟焚其巢"指旅客烧了旅店。"鸟焚其巢"形象地比喻主客双方的关系，客方"先笑后号啕"，主方也遭受凶险。"丧牛于易"指王亥在有易国丢失牛的故事，王亥是商民族的第七代领袖，谥号"商高祖"，驯服牛马，发明牛车，曾受邀与子恒访问有易国，受到有易国君绵臣的热情款待，绵臣的妻子看上了王亥，而招惹子恒的嫉妒，子恒联合一位卫士，暗杀了王亥。绵臣知道后，没收了王亥带来的牛，赶走了子恒。"丧牛于易"，这段历史典故也是比喻主客双方关系，有易国君绵臣比喻主方，王亥比喻客方。客方给主方带来了麻烦，结果自己遭殃，同时，对于主方来说，也是凶险的。这里的"凶"是针对主方说的。别卦是从主方角度看主客双方关系，卦爻辞中的判断词都是针对主方说的。第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且与三阳不有应。客方的阳的态度与主方的强硬态度发生矛盾，对于主方不利，主方应当坚持自己的强硬态度，保护自己的利益，不能对客方过于随和。客方的素质不佳，不一定能够对主方有多大损害，关键是主方不能对客方过于随和。
本卦说明
人生像旅行，旅行是一种不安定的状态。在不安定的状态中，一切都容易不正常，必须守正又柔顺持中，方可安然度过。先从大处着眼，求安定，不斤斤计较于细节。审慎策划，有万全的准备，方可行动，更应团结群众，以获得支持与助力。这样不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，才能转危为安。如果有恃无恐，倔强据傲，失败的命运是难免的。

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