二、阴宅风水有没有主山、少祖山、祖山等,目前有墓园,根本没有主山,更谈不上祖山及龙脉龙气,劝君多走几步,便可一目了然 。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山 。
三、阴宅风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一 。这些因素必须具有,并且符合各风水山的要求 。
四、阴宅风水的明堂也是非常重要的 。明堂的大小、高低,水的方位、远近等 。还有风水地的地基很多是人造的,必须弄清地基情况等 。
根据上面这些方面综合考虑,各方面因素相互平衡,根据风水原理,便可初步的确定墓园中风水地的位置 。有了风水的位置,便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气 。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字,风水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等,各方冲煞等 。
阴宅风水如何选择
阴宅风水的作用:
看墓地风水颇多讲究,不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了 。其实阴宅墓地风水布局的好,对后代子孙的阴泽和庇护是长久的 。也许后人子孙能谋善断,但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的 。
阴宅风水即是祖先葬地的地理形式,好的阴宅风水可发旺后代子孙 。可为后代子孙带来平安和富贵 。往生者的地位并不因过世而消失,反而更加重要 。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环,阴宅风水不但具有丧葬的实用效果,更关乎子孙的福祉 。
天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道 。《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢?
龙真,穴的,砂环,水抱 。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准 。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉 。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的 。
龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴 。
可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙 。
穴的,是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是砂飞水走,毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴 。
因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬 。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走 。
砂环 。砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:气,乘风则散 。故此穴地必须藏风不受大风吹刮 。而砂环正是藏风的首要条件 。
水抱 。水,是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:气,乘风则散,界为则止 。意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件 。
风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:风水之法,得水为上 。藏风次之 。
总括来说,找寻吉穴的程序 。是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中 。探索得生气充盈的山脉 。然后循着这山脉地走势 。找寻其止息之处,因为山脉止息之处 。往往便是生气凝聚的结穴所在 。
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