从现有资料看 , 许多人撰写过宅经 。如黄帝《宅经》 、文王《宅经》、孔子《宅经》、刘根《宅经》、玄女《宅经》、司马天师《宅经》、淮南子《宅经》、王微《宅经》、司最《宅经》、刘晋平《宅经》、张子毫《宅经》、李淳风《宅经》、吕才《宅经》 。此外还有分别以地典、三元、八卦、五兆、玄悟、六十四卦、右盘龙、飞阴乱伏、刁昙称呼的《宅经》 , 这些宅经都已失传了 。
这里要介绍的一部《宅经》 , 旧题《黄帝宅经》 , 此书有多种版本 。如《道藏·洞真部众术类》、《小十三经》、《夷门广牍·杂占》、《津逮秘书》第四集、《崇文书局汇刻书》、《道藏举要》第九类、《四库全书●子部术数类》、《学津讨原》第九集、《居家必备●趋避》、《说郛》都载有此书 。说明它是一部相地术要籍 , 一部流传很广的文献 。
此书的作者向来缺考 , 有人认为是黄帝 , 殊不知黄帝时代文字还没有完全创造出来 , 怎么会有书籍 。历来有许多托名黄帝的书籍 , 如《黄帝内经素问》 , 就是为了“高远其所由来” , 借黄帝的大名 , 来抬高其书的地位 。其实 , 此书的内容中已露出了破绽 , 列出了李淳风、吕才等人的宅经 , 这就不打自招地道出了它是唐代或以后的作品 。《旧唐书●经籍志》有《五姓宅经》二卷 。《宋史●艺文志》有《相宅经》卷、《宅体经》一卷 。或许就是此书 。
此书开篇就大讲宅的重要性:“夫宅者 , 乃是阴阳之枢纽 , 人伦之轨模 , 非夫博物明贤 , 未能悟斯道也 。凡人所居 , 无不在宅 , 虽只大小不等 , 阴阳有殊 。纵然客居一室之中 , 亦有善恶 , 大者大说 , 小者小论 , 犯者有灾 , 镇而祸止 , 犹药病之效也 。故宅者人之本 , 人以宅为家 , 居若安 , 即家代昌吉 , 若不安 , 即门族衰微 。坟墓、川冈并同 。此说上之军国 , 次及州郡县邑 , 下之村坊署栅 , 乃至山居 。但人所处 , 皆其例焉 。”
怎样才能选择一个主吉之宅呢?此书认为 , 天下的宅书很多 , 这些书都自言秘妙 , 互推长短 , 其实是大同小异 。人们相信风水 , 研习“五姓八宅”、“黄道白方” , 殊不知忘却了阴阳之理 。
“阴者 , 生化物情之母也;阳者 , 生化物情之父也 。作天地之祖 , 为孕育之尊 , 顺则亨 , 逆则否” 。因此 , 本书“阴阳”为纲 , “采诸秘验 , 分为二十四路、八卦、九宫、配男女之位 , 宅阴阳之界 , 考寻休咎” 。
此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调 , 组成二十四路 , 分别形成阳宅图和阴宅图 。图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳 , 巽离坤兑及戌为阴 , 阳以亥为首 , 巳为尾 。阴以巳为首 , 亥为尾 。所有方位都涉及吉凶 , 或是大福 , 或是大凶 , 顺之者昌 , 逆之者亡 。据说 , 清朝的陵墓都曾根据二十四山向 , 用罗盘测出一块吉祥之地 , 称为点穴 , 点了穴才破土动工 。
此书强调综合考察阳宅 。相宅应当“以形势为身体 , 以泉水为血脉 , 以土地为皮肉 , 以草木为毛发 , 以舍屋为衣服 , 以门户为冠带 。若得如斯 , 是事严雅 , 乃为上吉” 。
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