阳宅风水注意事项( 三 ) _阳宅

农村阳宅风水因地理位置不一、民族分布不一、生活习性不一、思想文化不一而在建筑阳宅的外形和采用的材料上是不一样的，同样在建筑工艺，选址上也有很多差别的，比如在苗族、侗族地区基本上采用的是良木为阳宅的骨架，后才四周封上土墙，又有些房子全是用木料，这样的阳宅冬暧夏凉，在这几些民放中，因所在的地理位置为西部山区，高山环绕，特别是湖南西部一直到贵州、云南、四川一带均为云贵高原，山高而险，在这一带的农村分布的大多是少数民族，这边的阳宅建筑又独具特色，因在大深山中，很少有十里平地，一般来龙结地之处均被古人选这村寨，村寨中少则几十户，多则几百户，阳宅总是一间接着一接的建房，阳宅背后紧接着又是阳宅，远看过去几百户阳宅建在一起一般的地师是分不清来龙住穴的，那更无从一一去断验了，我曾用杨公风水对这样的村寨进行过断验，来龙在休囚之方的那一片阳宅，在生活条件和富裕上终无法跟来龙在官旺之方那一片阳宅相比，这只是的曾用杨公风水对几百户的大村进行过大体的断验，基本还是应验的，但在这样的地形中来论龙的停住何处，只有远观此村寨的来龙下脉行至到哪里，好好分析左右护砂的高低及堂局形态，这样才能在建筑密集的几百户村寨中看到来龙下脉到低在哪几户之中立结穴，只有灵活运用好杨公风水的寻龙点穴纳水消砂方法才能寻到真龙点到真穴，所以农村阳宅风水的寻龙点穴大体上还是与阳宅的寻龙点穴方法一样，具体操作是不一样的。而对于汉族地区客家的阳宅选址相对来说是比较容易，因为汉族客家地区大多地势比较平坦，四面开阔，龙行多在此下穴，只要在这样的农村里找到背山依水、堂局中和之地，按杨公风水进行选址消砂纳水而立向合局，多发富贵。
虽然自然环境与地形千变万化，但是杨公风水就如同解开这一切繁芜的一把金钥匙。所以只有真正融会贯通杨公风水的人才能驾御这千变万化的自然，并取其精华，去其糟粕。
农村阳宅在平原、盘地地区也是同样的道理，平洋之地，一片平坦，看似无山无脉，在这样的地形中，经过详细观察与分析后，总会会发现平原之龙是藕断丝连，有的平原龙总是穿杖前行，曲曲折折，隐而不出，随水行龙，逆河结穴，与山地一样千变万化，不明杨公风水者总以为“平洋之地不论龙”，在这样的条件下又怎样去利用杨公风水选地建宅呢？其实道理一样。世界上不会有平如镜面的地形，在平原地区，总有高低之分，“高一尺为山，低一尺为水” 。收到官旺之方高过穴只一尺之丘也为收得官旺之砂，如下盘量得水去之方不会在一组双山之内，那总会在一局之内吧，组双山总能定为一局，也能按杨公风水推排出十二宫位，从而必能断出吉凶。有的书中写道：山地宜坐满朝空，平原宜坐空朝满。那应如何理解呢？杨公风水以收六秀之山水，扦四局之龙穴同归库为正库。重在“玄窍相通”，在平原上是一样的道理,哪边稍低一点为水去之处,哪边稍高一点为水来之方,只要看出哪边为水去更能以杨公风水四大局来论吉凶.山地重乘龙之生气而迎堂之旺气，书中写道：山地宜坐满朝空只是片面之词，如堂局宽不见边，那堂气尽散，如堂局宽而外斜，如脸盘倒水一样，堂气不聚，四水不归堂，而随斜堂外流，何以为地。而书中写道：平原宜坐空朝满也是片面之词，平原以背枕河床为背靠来龙，面迎四水入怀，此也只是以龙穴来真假来论，并非是绝对这样，有的前朝河水来冲，如在雨季之节，如发大水必会受洪灾，何以论大吉之地呀？所以不管是山地还是平原，杨公风水的风水基本建筑选址要求是符合客观规律的要求的。

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