三、山西太古秧歌
与其他地方的秧歌不同 , 《太古秧歌》原本是一首发源于当地农村的散农小调 。在晋中盆地 , 发展成为以栖县、太谷为轴心 , 辐射周边10多个县的小地方戏 。是民间自编自演小曲、杂故事、歌舞、戏曲的综合艺术 。然而 , 在几千年的传承中 , 它已发展成为山西戏花篮中一朵绚丽多彩的奇葩 。
太谷县文化中心收藏、复制了许多古曲 , 不仅与太古秧歌同名 , 形式也相近 。过去元宵节繁华之际 , 各地举行龙灯、干船、背棍、高跷、鼓乐等活动 , 大小不一的舞队极为普遍 。其中 , 表演者在舞蹈之间唱一首小曲 , 以烘托气氛 , 载歌载舞 , 歌舞结合 。这种形式就是太古秧歌的由来 。
太古秧歌之所以如此受欢迎 , 是因为它“接地气”——它以农村生活故事、民俗、轶事等为题材 , 配以优美的曲调和表演形式 , 真实地反映了人们的生活 。因此深受村民的喜爱 , 所以至今仍是当地社区火灾的亮点之一 。
四、陕西榆林嘉县获赦
大赦是一种神秘而古老的宗教祈福仪式 , 只能在陕北的嘉县举行 。其中以谭家坪村规模最大 , 每年仅在农历正月初九举行 。是珍贵的民俗文化和文化遗产 。如今 , 正月就吸引了众多民俗爱好者前来参观 。
相传 , 甲县黄河一带瘟疫肆虐 , 洪水肆虐当地特色的民俗活动有哪些 , 妖魔肆虐 , 人们生活在热水之中 。八仙与仙宗道灵张道陵知道后 , 便一同设坛降魔除魔 。终于 , 他们收服了黑龙 , 为庶民建了道场 , 历时七七四十九天 。后来 , 为了纪念他们 , 根据大赦天下的意义 , 消除一切罪恶 , 解除一切灾难 , 每年正月初九举行“大赦”活动 。
“放大赦”的具体方法是在村子周围的悬崖上系一根长两三百尺的特制绳索 , 将年月日时的四个先兆连接起来 , 道教传说 。八仙(张果老、蓝采和、韩祥子、韩忠礼、吕洞宾、曹国久、铁拐李、何仙姑)和老寿星驾鹤凌空降下绳索 , 年月日时四 前身是四位骑马的神仙 。马和神仙都是用木头雕刻的 。这些人马都是按照真马比例缩小的 , 每年都要重建 。
五、甘南郎木寺晒佛节
偏远的甘肃藏区正月也是热闹非凡 。正月十三 , 甘南郎木寺将举行盛大的晒佛节 , 又称光明佛节 。寺内僧人在大法师的带领下 , 抬着巨大的彩绣佛像 , 在寺院附近山脚的固定晒佛台上展开 。其后 , 僧众赞颂佛功德 , 诵诵浴经 。场面庄严肃穆 , 气势非凡 。
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