03 古代女子的艰难
“七出”虽然在一定限度上保护了婚姻中女子的权益 ， 实际上对女子来说极度不公平的 。
从根本利益方面上来说 ， “七出”完全基于男方立场 ， 实质上实在维护夫权欺压女性利益的规定 。
丈夫借着“七出”之名休掉妻子 ， 女子的名声被坏掉 ， 想要再婚变得十分困难 ， 就算余生选择孤身 ， 仍要一直受人指点 。


文/秀丽尚

古时女子地位底下 ， 从七出到三从四德、从身体到精神 ， 无一不是对女性的摧残 。
封建制度对女子的压迫 ， 一直延续到清朝 ， 且发展到了极致 ， 在满清部族奴隶制的亲密配合下 ， 女子的清白成了重中之重 ， 甚至大于生命 。
走在清朝的大街上 ， 看不见唐时提花灯游夜市女子 。
她们只能缠着纱罗在柳荫中手捧《女戒》 ， 胸脯平平、个子矮小 ， 玉足被裹脚布束缚 ， 满脸麻木蹲在漆黑小屋重 。
在封建制度的熏陶下 ， 清朝女子忘记了反抗 ， 将清白视为生命 ， 不惜在丈夫身亡后随之结束生命 ， 真正把妇女压到了社会最底层 。
这种情况直到清末 ， 各方文化流入 ， 人们接收到了新思想 ， 开始开始批判传统婚姻观 ， 宣扬男女平等、婚姻自由 ， 但七出仍延续到了民国初年才结束 。
总结
在婚姻家庭中 ， 男女因性别差异分工也会有所不同 。


文/秀丽尚

虽多数夫妻间实行“男主外 ， 女主内”的生活方式 ， 但在权利地位上是绝对平等的 ， 在外拼搏奋斗的不限于丈夫或妻子 ， 男子也能在家洗手做羹汤 。
像此类““宁穷死 ， 别娶生妻”都已经是几十年前的老皇历了 ， 随着时代的进步、思想的开放 ， 若还抱有这样的想法 ， 那可就太愚昧可笑了
成就一份健康的婚姻 ， 男女双方必定付出了同等的努力或牺牲 ， 同样在一份失败的婚姻中 ， 错误也不能归咎在一人身上 。
男权社会下她们 ， 这样的家庭行为和生活方式显然是地位不平等的体现 。 如今社会上的婚姻是倡导自愿和平等的 ， 不论男方和女方都有着一定的话语权 。
两个人结为夫妻 ， 结发为姻、洞房为婚 ， 想的是白头到老 ， 一起走过余下人生 ， 经营好一个家庭或家族 。
所以 ， 婚后夫妻 ， 应该共同的为建立家庭美好生活出力 ， 让家庭变成温暖的港湾 ， 而不是结束一天工作后的下一个战场 。



只有这样才可以一起携手共度人生的美好 。
文/秀丽尚

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