公元前837年是甲子年 。 当然干支纪年的起始更早 , 甲骨文中已有使用 , 但没有确切的起始记载 。
五行,是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于"天人感应"方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础. 五行和人体的对应关系 五行就是木、火、土、金、水 , 代表五种属性 , 是抽象概念 , 不要理解具体的某种东西 。 五是个普遍的数字 , 五指、五官、五脏、五味 。
有很多事物可以分为五类 。 在中医里 , 用五行描述人体五脏系统(肝心脾肺肾)的功能和关系 , 注意这里的五脏也是个功能概念(称为藏象) , 并不限于具体的解剖上的五脏 。
木-生长、生法、柔和、条达舒畅 火-温热、升腾、明亮 土-生化、承载、受纳 金-清洁、清肃、收敛 水-寒凉、滋润、向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 同一行的事物相互感应 , 但过度则害 。 比如怒则伤肝 。
范进中举是过喜伤心的典型例子 。 再比如适当的甘味是补脾的 , 但味过于甘 , 又能呆胃滞脾 。
五行的生克关系 实线表示相生;虚线表示相克 相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用(为叙述方便 , 生者称为母 , 被生者称为子) 。 相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用 。
相生和相克是自然界普遍存在的正常现象 。 无生则发育无由 , 无制则亢而为害 。
两者都很重要 , 不要觉得相生就好 , 相克就不好 。 巨人症就是生长缺少克制的病例 。
相生相克 , 是不可分割的两个方面 。 没有生就没有事物的发生和成长;没有克 , 就不能保持事物发展变化的平衡与协调 。
五脏之间的关系 (1)五脏之间的相生:肝生心就是木生火 , 如肝藏血以济心;心生脾就是火生土 , 如心之阳气可以问脾;脾生肺就是土生金 , 如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水 , 如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木 , 如肾藏精以滋养肝的阴血等等 。 (2)五脏之间的相克:肺(金)的清肃下降 , 可抑制肝(木)阳的上亢 , 即金克木;肝(木)的条达 , 可以疏泻脾(土)的壅滞 , 即木克土;脾(土)的运化 , 可以防止肾(水)水的泛滥 , 即土克水;肾(水)阴的上济 , 可以制约心(火)阳亢烈 , 即水克火;心(火)的阳热 , 可以制约肺(金)的清肃太过 , 即火克金 。
但必须指出 , 五行学说来说明脏腑之间的平衡关系 , 存在一定的局限性 。 这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性 , 五行并不能解释世界上的一切现象 , 只是部分关系 。
五脏病变的相互影响 (1)母病及子:母脏先病 , 然后累及子脏 。 (2)子病及母:子脏先病 , 然后累及母脏 。
这种情况下一般病情较重 。 (3)相乘:即相克太过 。
可能是克者太旺 , 或者被克者太虚造成 。 这种情况下病情容易严重 。
(4)相侮:即克制不足 , 反被其克 。 可能是被克者太旺 , 或者克者太虚造成 。
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