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二、 节选自 汪曾祺《故乡的元宵》
有一个习俗可能是外地所没有的 。
上街去看走马灯 。 连万顺家的走马灯很大 。 “乡下人不识走马灯 ， ——又来了 。 ”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子 ， 但也能看它转几圈 。 后来我自己也动手做了一个 ， 点了蜡烛 ， 看着里面的纸轮一样转了起来 ， 外面的纸屏上一样映出了影子 ， 很欣喜 。 乾隆和的走马灯并不“走” ， 只是一个长方的纸箱子 ， 正面白纸上有一些彩色的小人 ， 小人连着一根头发丝 ， 烛火烘热了发丝 ， 小人的手脚会上下动 。 它虽然不“走” ， 我们还是叫它走马灯 。 要不 ， 叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚 。 整个画面表现的是《西游记》唐僧取经 。


孩子有自己的灯 。 兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的 。 下面安四个轱辘 ， 可以拉着走 。 兔子灯其实不大像兔子 ， 脸是圆的 ， 眼睛是弯弯的 ， 像人的眼睛 ， 还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的 。 绣球灯是一个多面的纸扎的球 ， 有一个篾制的架子 ， 架子上有一根竹竿 ， 架子下有两个轱辘 ， 手执竹竿 ， 向前推移 ， 球即不停滚动 。 马灯是两段 ， 一个马头 ， 一个马屁股 ， 用带子系在身上 。 西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯 ， 这些手提的灯 ， 是小孩玩的 。


有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏 。 硬木长方框 ， 约三尺高 ， 尺半宽 ， 镶绢 ， 上画一笔演义小说人物故事 ， 灯节前装好 ， 一堂围屏约三十幅 ， 屏后点蜡烛 。 这实际上是照得透亮的连环画 。 看围屏有两处 ， 一处在炼阳观的偏殿 ， 一处在附设在城隍庙里的火神庙 。 炼阳观画的是《封神榜》 ， 火神庙画的是《三国》 。 围屏看了多少年 ， 但还是年年看 。 好像不看围屏就不算过灯节似的 。


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三、其他名家笔下的元宵节
沈从文《灯节的灯》：“元宵主要在观灯 。 观灯成为一种制度 ， 似乎《荆楚岁时记》中就提起过 ， 比较具体的记载 ， 实起始于唐初 ， 发展于两宋 ， 来源则出于汉代 。 灯事迟早不一 ， 有的由十四到十六 ， 有的又由十五到十九 。 ‘灯市’得名并扩大作用 ， 也是从宋代起始 。 论灯景壮丽 ， 过去多以为无过唐宋 。 观灯有‘灯市’ ， 唐人笔记虽记载过 ， 正式举行还是从北宋汴梁起始 ， 南宋临安续有发展 ， 明代则集中在北京东华门大街以东八面槽一带 。 从《东京梦华录》和其他记述 ， 得知宋代灯市计五天 ， 由十五到十九 。 事先必搭一座高达数丈的‘鳌山灯棚’ ， 上面布置各种灯彩 ， 燃灯数万盏 。 封建皇帝到这一天 ， 照例坐了一顶敞轿 ， 由几个亲信太监抬着 ， 倒退行进 ， 名叫‘鹁鸽旋’ ， 便于四面看人观灯 。 又或叫几个游人上前 ， 打发一点酒食 ， 旧戏中常用的‘金杯赐酒’即由之而来 。
“宋人笔记同时还记下许多灯彩名目 ， ‘琉璃灯’可说是新品种 ， 不仅在富贵人家出现 ， 商店中也起始用它来招引主顾 ， 光如满月 。 ‘万眼罗’则用红白纱罗拼凑而成 。 至于灯棚和各种灯球的式样 ， 有《宋人观灯图》和《宋人百子闹元宵图》 ， 还为我们留下些形象材料 。 由此得知 ， 明清以来反映到画幅上如《金瓶梅》《宣和遗事》和《水浒传》插图中种种灯景 ， 和其他工艺品——特别是保留到明清锦绣图案中 ， 百十种极其精美好看旁缀珠玉流苏的多面球灯 ， 基本上大都还是宋代传下来的式样 。 另外画幅上许多种鱼、龙、鹤、凤、巧作灯、儿童竹马灯、在地下旋转不停地滚灯 ， 也由宋代传来 。 宋代‘琉璃灯’和‘万眼罗’ ， 明代的‘金鱼注水灯’ ， 和用千百蛋壳做成的巧作灯 ， 用冰琢成的冰灯 ， 式样作法虽已难详悉 ， 至于明代有代表性实用新品种 ， ‘明角灯’和‘料丝灯’ ， 实物在故宫还有遗存的 。 ”

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