出行吉日-出行吉日方位(13)


天时者 , 年、月、日、时是也 , 也就是说要去寻找最为有利于山与人的天时 , 而天时的表达方法是四柱 。
择日学上的四柱就是我们所讲的日课 。
日课之中 , 以年柱为君 , 月为相 , 日为司 , 时为吏者 。 根据造命择吉的“补龙、扶山、相主”三大原则 , 
使所选的四柱干支纯粹 , 合成格局 , 使君相德合 , 司吏守法 , 这是天时择吉之法也 。
年为君主 , 所以择选之课的其余三柱切忌冲动太岁 , 有谁想在“太岁头上动土”呢 。
月为相辅, 管治之方即环境 , 要选其当旺得令之时 , 以补龙扶龙山 , 又能相主命的月份 , 
一般情况下 , 必须选择龙、山、主命旺相之月 , 又如因特殊情况需制煞竖(修)造和安葬等用事的 , 
一定要选用大凶的休囚之月和或是制化后可权用 。
日为郡长县令也称司命 , 年、月君臣之“施德纲领”是要靠日、时的承领、宣化和使用 , 
即是说 , 年、月上头(级)的“路线”再正确 , 还是靠日、时来“贯彻”执行 , 日之吉凶 , 
比起年月来说尤其受到人们的“关注” , 所以要以日干为主 , 日支为辅 , 所选之日干必须要旺相 , 切忌休囚元气 。
日支要选取与月建相生、相合 , 不犯冲刑则吉 。
时辰是为日子服务的 , 即助手 , 因此 , 不能抛开日子而盲目选用 , 时辰的选取有如下两种方法:
一是选取与日的干支同类五行干支;二是选取日干的禄马贵人为时辰 。
至于日辰上的神煞吉凶就不必去过于拘泥 , 只要其干支与日柱的干支同类或是日干的禄马贵人时就算是合格的时辰 , 
不必因时辰的神煞吉凶去影响日课的整体作用 , 从而错过吉日的选用 。 当然 , 能选择一个时辰既是日柱干支的同类
和日柱的禄马贵人 , 又是大吉神临时 , 定是一个纯这又纯的大吉之课 。
总之 , 四柱的选择 , 切忌地支相冲 。 冲太岁为大凶之课 , 冲龙神、冲山(神)、冲值事者(尤其是事主主命) , 
与属大凶之课 。
所以 , 可以把运用“补龙、扶山、相主”去选择出来的日课称之为五行课的“体”再“追加”年、月、日、时之紫白吉星照临山向 , 又得四柱禄、马、贵人到山到向的日课称之为五行课的“用” 。 如果能“体用”兼顾 , 乃为上上吉之课 。
★用年要旨
年 , 是君主是太岁 , 所用之年即是流年的太岁 。
太岁 , 最宜与龙、山坐向、主命、三合、六合和禄马贵人年份 , 最为大利之年 , 否则是一般次吉之年 。
太岁 , 最忌岁破 , 因为与太岁皇上作对 , 是以助臣犯君主 , 视为有“欺君之罪” , 最为大凶 。
用年要旨原则:太岁叠吉则吉 , 叠凶则凶;年大煞 , 避忌之 , 中煞制服之 , 小煞化用之 。
但是 , 凶煞的制化需要得当得法 , 方能得宜 , 如果不得法者 , 不如不用还安全稳妥 。
月 , 是年的相辅 , 是提纲 。 用月既要得山家大利之年 , 又要宜合山家大利之月 。 生月、旺月者是得令之月为利无疑 , 


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