北海客家姓氏村落之或称客家人分布范围最广阔、影响最深远( 四 ) _客家

吃“张口饭彝族”的古风俗。北海客家人提倡学习、重教育的文化现象也体现在饮食文化上。客家人非常重视子女的学习和学习。等家里的孩子到了读书的年龄，家长就会忙着招收他们到学校读书。开学第一天，妈妈一大早就来了，特地做了一碗“开嘴米衣”给儿子吃。吃了“开嘴米衣”，象征着上学后，要多读书，多学知识。胃里有物质（文化）的意思。
过渡自定义。客家“过身”的习俗是一种惊心动魄的体验。“过身”类似于宗教的洗礼，也类似于道教中的“得道” 。然而，客家人的“过渡”并不是成为神仙，也不是“神仙拥有”，而是身份的象征。在客家人看来，过身的人一定是有德行的长辈，行善的人，道德败坏、心不正的人不能过身。“越身”仪式场面激烈。一是主人诵经拜佛。被穿越的人洗个澡，戴上头盔，在主人的引导下，穿越火刀山，铁针刺穿了脸。在这个过程中。喜欢
如果有流血的疼痛，说明你没有穿过身体，否则，你就完了。“渡身”仪式结束后，他便有了“渡身”的称号，而且还是族内的长老，拥有相当的权威和威望。
猪齿风俗。“猪牙”是一种以“磨牙花”、练口技为生的“口活” 。这个名字听起来有些“恶毒”，但在客家地区，却是少数人掌握的智慧和专业的职业。“猪牙哥”是客家圩田中专门从事猪花中介业务的风格，类似于今天的经纪人。一个好的“猪牙仔”不仅要有天生的口才，还要有丰富的养猪养猪知识。一只普通的猪崽，被“猪牙哥”推荐后，形象显赫，身价倍增。这种口服包装推广的过程被称为“相猪” 。
四、北海客家风俗特色

群体特征。北海客家人的群体特征是聚居区、农耕作物、独立鲜明的民俗风情和强大的同化力。在有客家人的北海地区，客家文化的影响将形成主流影响。例如，近年来，越来越多的客家人迁入市区和县城。虽然只是个小数目，但对社会生活的影响却是多样而明显的。、大冬豆、炸虾B等几乎成了美食时尚。清明扫墓、春节祭祖，已成为推广民品和交通的新支点。很多出租车和私家车主特别看好客家节（包括5月五、7月10日四、 8 每月十五）的拉动购买汽车并出租。这是显而易见的。
历史和人文特色。北海客家文化源远流长，影响深远，地域广阔。比如，被誉为“中原第一客家移民”的南越王赵佗，就在合浦占头山和南越王的宫殿遗址，也就是现在的合浦东山寺留下。在连山官风的人文景观中，也有大量的客家人。如宋高宗赐“名书南天”的张逵；杨友、吴克、一号学者；苏健，他的 16 口之家庆祝国亡；为明代百姓求命的李寻；张无珠月；为保卫边疆而牺牲的洛神父子；何邦泰，麦粥知府；爱民如爱子的游日章；清代爱民爱学的史士基；清官良将，都是当地客家人或到合浦北海做官以利一方的客家人。民国时期，以陈明书将军为代表的客家人组成了辛亥文化圈、十九路兵文学圈、客家将军文化圈。这一时期，北海合浦客家将领有20、30多位。民国时期，以陈明书将军为代表的客家人组成了辛亥文化圈、十九路兵文学圈、客家将军文化圈。这一时期，北海合浦客家将领有20、30多位。民国时期，以陈明书将军为代表的客家人组成了辛亥文化圈、十九路兵文学圈、客家将军文化圈。这一时期，北海合浦客家将领有20、30多位。
崇拜妃子的特点。北海合浦客家天妃祭祀的代表建筑有涠洲三坡庙、合浦连州中学天妃庙、大门口的天妃庙，而合浦联众天妃庙和定海天妃庙就是涠洲庙。周三坡寺的起源不仅有神奇的传说，而且与清代“禁海”事件息息相关，是清初“移海”的重要见证。连州中学校园内的天妃庙是从涠洲岛搬迁而来，是连州庙里的“客家移民” 。再往前推，北海地区对天妃的崇拜起源于客家人，这是最具特色的。

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