韩国人的“浑天表”
对于韩国人在新币上印上“浑天仪”的举动 ， 无需赘言自然是指责声一片 。 可是对于这种行为 ， 韩国人却表示我们这并非“浑天仪”而是“浑天表” 。
那么这个浑天表真的不是浑天仪吗？
在韩国人的说法中 ， 这个浑天表乃是1669年韩国人宋以颍根据西方西洋钟表所造 。

作为深受儒家文化圈影响的国家 ， 韩国与我国的关系在历史上极为密切 。 明朝时 ， 朝鲜半岛上高丽国奉大明为宗主国 ， 其规制更是“一尊华制” 。
而在天文历法、天文仪器上自然也不例外 ， 宣宗时世宗大王命大臣郑麟趾研究了郭守敬所介绍的“浑天仪”做法 ， 数年之后制作出了浑天仪 。 但其后却在日本丰臣秀吉入侵时被毁 ， 直至1669年时李敏哲才根据我国东汉著作《舜典注》再造“浑天仪” 。 同年 ， 宋以颍根据西洋钟表制作的原理制造出了“浑天表” 。
从这一点上而言 ， 浑天表无疑是受到了我国浑天仪的深刻影响的 ， 但不得不承认的是二者之间也是有区别的 ， 毕竟它是西洋钟表的驱动为动力 。 而事后韩国银行这曾发声承认浑天仪的雏形是中国制造 ， 但浑天表也有着较大的改变 。
中肯地说韩国人在承认了浑天仪溯源是中国的基础上 ， 将浑天表印在钞票上并无太大问题 。 毕竟比之端午、粽子等问题 ， 这个人家还承认了溯源地是我国 ， 不是吗？

地动仪的被移除
对于张衡的地动仪 ， 从来不乏争议 。 因为与浑天仪有历史原型（现存的浑天仪 ， 存于南京紫金山天文台）不一样 ， 地动仪由于历史久远早已失传 ， 甚至于连图样都只是一些简略的文字记载 。
而这也就造成了对于张衡地动仪的真实性以及有效性上的质疑 ， 期间更是有专业团队按照简略文字进行了复原地动仪 ， 可实验效果却不尽如人意 。 甚至于中科院院士傅承义曾说了一句不客气的话“房梁上掉块肉也比那个模型强” 。
本着严谨、科学的态度从这一点上而言 ， 将张衡发明地动仪删除似乎并无不妥；可从地动仪在我国的“待遇” ， “浑天仪”在韩国的待遇对比来看 ， 将其删除的举动却未免太过凉薄 。

小结
历史上 ， 我国古人为我们留下了宝贵的物质财富、精神财富 。 这些财富 ， 在锻造我们追求真理 ， 追求本真上都发挥了不可忽视的作用 。
而如何对待古人的这些智慧结晶 ， 也是值得我们思考的问题 。 但简单地进行移除的做法 ， 是否又欠缺考究呢？

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