二、封包：包 ， 也叫包袱 ， 封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包 。 包 ， 分为花包和白包 ， 花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票 ， 沙衣相当于衣物等行李 ， 路票相当于过路的介绍信 ， 有沙衣和路票的是花包 ， 没有沙衣和路票的是白包 。 白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人） ， 花包则用于死亡超过三年的先人 。
三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等 。 这虽是一项简单工作 ， 但由于学校里没这科目 ， 就使许多人不懂而经常弄错 。 写包时 ， 需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系 ， 然后才按规定的称呼写包 。
现将其体写法介绍如下：
1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的 ， 从右到左各列内容（以花包为例 ， 括号内为解释）为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列： 上奉 （恭敬地奉送给）
第三列： 故 收用（已经故去的XXXX老人收用）
第四列： 孝 祀（阳世孝人XXXX祭奠）
第五列：天运 年 月 日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）
2、各列内容写法：
第一列：如果是花包 ， 就在下边“封”字前空白处填上包的封数 ， 一包为1封 ， 一驮是2封 ， 按写给某先人的包总封数填写 。 如果是白包 ， 则“中元胜会之期”处是空白 ， 需要填上“中元胜会之期” ， 之所以留空白 ， 是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包 ， 每次烧包填写内容不同 ， 因此就留空白让烧包的人根据情况填写 。 写七七白包时 ， 空白处一七写“首七化财之期” ， 二七写“二七化财之期” ， 以此类推 ， 七七写“毕七化财之期”；烧一周年包 ， 空白处写“小祥化财之期” ， 烧二周年包 ， 空白处写“大祥化财之期” ， 烧三周年包 ， 空白处写“除服化财之期” 。
第二列：一般不用填写 ， 但若第一列未留空白填封数的 ， 则在“上奉”之前填写封数 。 如包是老的写给小的 ， 则应将“上奉”改为“付与” 。
第三列：如果是新亡人 ， 需要在“故”字之前写“新”字 ， 如果封皮上无“故”字的 ， 则写“新故”或“新逝”二字 。 “故”字之后是写先人的称呼和姓名 ， 不同关系不同辈分的写法不同 。 首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考 ， 女人称妣 ， 但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣 ， 直接写明关系就行；其三是写姓名和性别 ， 并且姓和名是分开的 ， 如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓 ， “公”为性别 ， 后二“某某”为名） ， 女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓 ， 后“某”为外家之姓 ， 因古代女人们多无学名只有小名 ， 而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人 ， 如果是老的写给小的 ， 则不分性别只在姓名之后写“名下”即可 。 “收用”这里 ， 有的是“正魂收用” ， 有的是“冥中收用” ， 这个不用管 。
第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名 ， 这与第三列一样是比较复杂 ， 不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表） 。
第五列：这列的写法比较简单 ， 把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行 。 补充一点 ， 就是在包的反面 ， 需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封 ， 意思是此包经送包人打上封条 ， 非收包人不得拆开 ， 这个“封”字本来是用印章盖的 ， 但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上 ， 如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了 。

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