如今《易经》常与算命相联系，那么文王推《易经》的目的是什么？
《易经》与《玄学》挂钩 。这与《魏晋玄学》有关 。魏晋玄学的一个特点是在相当程度上融合了儒家和道家，即“名师出自然”的论调 。名师，儒家伦理；博物学家，玄思道家 。这两种思想的融合是基于文学的，也就是当时的玄学家所说的“三奥秘”：老子、庄子、周易 。前两本书都是道家，只有《易经》一直被视为儒家经典：儒家以《六经》为原文，《易经》就是所谓的“六经之首” 。但其实，《易经》本来就无所谓是哪一本 。只有这样，许多先秦学者才与《易经》有所关联 。不仅如此，实际上可以说后来的中国思想史在相当程度上也是一部《易经》的阐释史 。汉代经学研究中，《易学》极为兴盛；取自《易经》的董仲舒哲学尤为突出 。其次是魏晋玄学，如上所述 。汉唐佛教也与《易经》有关，我们只需要指出一点：般若生于玄学，众所周知 。至于宋明理学，其中以易学最为盛行 。直到现代所谓的“新学”，《周易》仍然扮演着一种基本思维方式的角色 。例如，现代新儒家创始人熊十力先生声称他的“新唯识论”是“返璞归真” 。从这个角度来说，不知道“易理”，就不可能了解中国的思想文化 。那么，我们应该如何学习《易经》呢？我认为，首先要有一个正确的态度 。所谓正确的态度，我觉得最迫切的就是要摆脱迷信 。自1980年代“易经热”以来，人们对易经出现了几种常见的迷信：一是“应用”迷信 。鉴于《易经》一书的“小书”特点，这一点尤为重要 。研究《易经》，首先要避免有求神问卦、算命的念头 。二是“科学”迷信 。当今学术界有些人心中有一种很大的迷信，认为古人比现在的人聪明得多 。在他们看来，似乎不是猴子变成了人类，而是人类越来越像猴子 。在对《易经》的研究中，这种迷信的一个重要表现就是《易经》比今天的科学还要科学 。《易经》是科学吗？我的回答是绝对否定的 。我们今天可以用科学的方法来研究它，但它本身并不是科学 。当我们用科学的方法研究它时占卜实例，它就成了科学的对象，正如我们用科学的方法研究毛毛虫，毛毛虫就成了科学的对象 。
命运说有一天哭是指
天苦星是紫微斗术的星座之一 。当农历生日为：年月日时，数字之和除以当年的年号，前两个数字之和为奇数 。盘子在哭星星 。年、月、日的数字相加：前两个数字之和：结果是一个单数，即命盘在天上，哭泣的星是“记录”中的凶星《连山仪》，哭星在当日：丑猫神宫入庙》如鲁村或华鲁君名声大噪 。*天丑象征消极 。*天翠少富贵多义 。做事有原则 。天葵遇文昌、文曲 。*天葵遇天葵、天月 。很容易做有权势的人 。*天库加遇青阳、达兰 。*天库遇火星、灵星、青阳、达拉、地空、地杰 。寂寞在心里 。
周易算命只限于手相吗？
算命除了看手相，还可以看一个人的生日、四柱预测、卦等方法 。《易经》是东方最大的玄学 。《易经》量化了天地 。它从观察天、地、日、月、阴阳的变化开始，研究宇宙、自然、社会、生活中最深刻、最本质的事物 。它是中华民族的先祖创造的，指引着先民，乃至今天人类的生存和发展 。发达的学术符号系统；它是中华文化的总源泉，是智慧的最高峰 。《易经》原本三本，分别是夏代的《连山易》、商代的《桂藏易》和周代的《周易》，现在流行的是《周易》 。《周易》是研究周朝变迁的 。乾卦寓意天健，乾卦重迭，天道正对太阳，自强不息 。”刑法依据《易经》 。
【组图 占卜实例 失传的两本书连山易归藏易有多牛远古有三易】