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韩国电影《中国城》中的一幕 , 这部电影中盘踞在首尔中国城的韩国黑帮组织 , 从事地下器官交易活动 。 演员朴宝剑饰演的善良少年锡贤 , 最终成为了地下器官黑市的受害者 。
盗肾传说很可能正是依托于这一真实存在的地下肾脏交易黑市而在全球传播蔓延 。 中国自然也产生了中国式的版本 。 民俗学家施爱东搜集整理从2002年到2012年十年间流行的17则盗肾谣言 , 其中只有2012年的一则应聘大学生被迷晕割肾 , 醒来发现自己躺在浴缸里的谣言 , 与流传于欧美的盗肾传说版本结构一致 , 其他16则盗肾谣言 , 无一例外都是被割肾人遭到拐卖被割取肾脏 。 其中13则被拐卖者都是中小学生或是年龄更小的儿童 。 这与欧美版本的主人公是被引诱迷晕的成年人迥然不同 。 而且在欧美版本的盗肾传说中 , 没有人因肾脏被盗而死 , 就算两个肾脏都被盗走 , 对方还是会“体贴”地安排一个装满冰块的浴缸和一张让他醒来后赶紧报警自救的纸条 。 而在施爱东收集的17则盗肾谣言中 , 竟有10则是盗肾者失踪或惨遭杀害 。
为何盗肾传说在中国会发生这样的变异?从某种程度上说 , 盗肾传说的欧美版本更多充满了某种道德训诫的意味 , 被盗肾的成年人不是粗心大意 , 就是花花公子 , 所以才会被美色所惑 , 乖乖喝下迷魂汤药 。 而中国版本则多了一种令人不安的恐怖意味 , 更像是大人在吓唬小孩不要和陌生人搭讪以免被拐走 。 它的功用一如中国古代的“呼名怖儿”习俗 , 也就是大人故意呼喊某个令人生畏的名字好让小孩乖乖听话 。 这一习俗从南北朝时代开始出现 , 《魏书》记载北魏大将杨大眼统兵勇猛 , “南贼所遣督将 , 皆怀畏惧 , 时传言淮、泗、荆、沔之间童儿啼者 , 恐之云‘杨大眼至’ , 无不即止” 。 再如南朝大将恒康 , 为人暴虐 , “所经村邑 , 恣行暴害” , 因此“江南人畏之 , 以其名怖小儿” 。 当然 , 在中国儿童心中长久留下阴影的 , 当属“麻胡”这个名字 。 唐人笔记《朝野佥载》记载麻胡是后赵石勒手下将帅 , 本名叫麻秋 , 因为是胡人 , 所以被称为“麻胡” , 其人暴虐好杀 , 因此有儿啼哭 , 母亲就会吓唬他说“麻胡来” 。 随着时间的演变 , 麻胡也从一个残暴的将军变成了一个可怕的妖鬼 , 《会稽录》记载“会稽有鬼号‘麻胡’ , 好食小儿脑 , 遂以恐小儿 。 ”食小儿脑与盗肾 , 都是对人体器官的可怖攫取 。 从这一角度来看 , 中国版盗肾传说的故事原型之一 , 正是这位由暴虐将军演变成食小儿脑妖鬼的“麻胡”传说 。
但就像前面所提到的那样 , 都市传说犹如海绵 , 在形成过程中会不断吸收各种元素让自己变得更加丰富 。 盗肾这个元素 , 也与一个已经消失多年的古老名词联系在一起:“采生折割” 。
采生折割 , 虽然今天看起来语义不明 , 但对中国古人来说 , 却是个一见心惊的词语 。 它的意思是“取生人耳目肺腑之类 , 而折割其肢体” 。 采生折割源于宋代湖广一带的杀人祭鬼习俗 , 所谓“巴峡之俗 , 杀人为牺牲以祀鬼 , 以钱募人求之 , 谓之采生” 。 《宋会要辑稿》中曾记载了一宗发生在峡州长杨县的杀人祭鬼案件 , 990年9月18日 , 两名县民向阼与其兄收取富人十贯钱 , “谋杀县民李祈女 , 割截耳鼻 , 断支节 , 以与富人” 。 采生折割的案件中 , 最令人震怖的 , 当属元人陶宗仪在《南村辍耕录》中记载的“中书鬼案” 。 在这宗发生在1342年的案件中 , 一名叫王万里的术士 , 先后将三名童男童女 , 用“活割鼻、口唇、舌尖、耳朵、眼睛 , 咒取活气 , 剖腹 , 掏割心肝各小块”的方式杀害 , 用法术禁锢他们的灵魂 , 作为自己役使的鬼奴 。
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