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不安的良心会让人产生负罪感
不安的良心会让人产生负罪感 , 表现为焦虑 。 这本书里面提到一个人在昧了良心之后会出现空虚 , 抑郁 , 然后通过一些行为进行释放 。 也就是说 , 不安良心做事的人 , 不会好过 , 而且内心永远翻江倒海 。
书中提到在现代观念中良心被认为是父母的教诲结合社会的影响 , 也就是后天形成 。 于是很多人在无法满足自己的良心向咨询师求助的时候咨询师给的意见是降低标准重塑良心 。 但结果往往都是失败 。 痛苦的人依旧痛苦 。 书中对这种“反道德”的心理学理论进行批判 , 并引用神学 。
个人认为 , 良心会受到环境的影响 , 但是不能说改变环境就会让个人的良心标准收到改变 。 相反 , 更多的了解甚至是更厚重的生活经历会让人的良心变得越来越不容忽视 。 尽管有人可以为了某种目的忍受良心的缺失 , 但这种痛苦会随着时间变得越来越严重 。
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让良心泯灭的四种方法
我们本来就有良心 , 我们也许没办法弄清楚它的形成机制 , 但是可以肯定的是我们一定是有良心的 。 而生活中为什么我们可以看到有些人可以没有良心?是因为他们通过以下几种方法对良心进行了封闭 , 就像把良心放在一个柜子里锁起来一样 。
书中写道有四种会让良心暂时缺失的方法 , 压制 , 自我辩解 , 分散注意力和重塑良心 。
第一种是压制 。 压制的例子书里面说的是就像是你在吵闹的教室 , 老师在拼命地喊 , 于是喊着喊着就喊不动了 。 所以某些罪犯是惯犯 , 因为一次 , 两次 , 久了你的界限越来越宽 , 也就感受不到良心的疼痛了 , 因为麻木了 。
第二种是自我辩解 。 说的是你和良心吵架 , 让它闭嘴 。 这个有效 , 不过良心就会对你产生怨恨 。 怨恨的后果就是你会付出惨痛地代价 。 而和良心吵架的后果就是你常常会自我怀疑和自我矛盾 , 因为你没有做原本坚持的良心 。
第三种是分散注意力 。 也就是我有罪 , 但我可以负罪前行 , 继续开心生活 , 甚至让更多的开心充实我的生活 , 让我忘记我有罪 。 或者讲话 , 或者喝酒 , 都是抒发自己内心苦痛 , 缓解因为良心泯灭而导致的痛苦 。
第四种叫做是重塑良心 。 也就是自己推翻自己的价值观 , 塑造一个更没有良心的道德体系 。 结果会怎样 , 你不会快乐 , 也会活得更迷茫 , 迷茫到你活着或者都不知道真正的自己是什么样 , 甚至被人随便一教唆就走上歧途 。 还有一种可能性 , 就是良心被刻意消减造成心灵有个空洞 , 你需要更多的实在的物质去弥补内心的空洞 , 而那个空洞 , 本来是留给良心的 。
而书中说你的良心如同“受虐的孩子” , 它被你屈打成招 , 但永远不会忘记苦痛 , 而且总有一天 , 它会对你进行报复 。 孩子 , 你的孩子被你伤害了只会影响你的一生 , 无论它最终会不会出现来报复 , 但是你的内心会隐隐作痛 。 如果你过度伤害了你的良心 , 它将通过摧毁你的性格 , 或者你需要一生来赎罪 , 比如你会极具攻击性或者极度挥霍或者在矛盾中惶惶不可终日 。
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良心不会被泯灭
现代人也许会通过各种方式对良心进行忏悔 , 或者进行苦修或者找求助专业人士 , 还有一种 , 找人坦白 。 请注意本人没有特别地宗教信仰 , 但我相信所有无论是佛教里观世音地大慈大悲 , 或者基督教里耶稣地受苦受难 , 我们或多或少会觉得总有一个造物者会帮我们背下所有的罪 , 只要我们够坦白 。
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