告诉你真实的子平术八字排列分两部分：八字( 四 ) _徐乐吾

五.真宗紫屏的合理性

1.关于烘干和烘干的模式
真宗子平致力于探讨人的富足与贫穷。
《真解》主要根据月亮的自然气息来设置图案，自然气息是通透还是不透。只有当残留空气需要彻底干燥时，才能建立图案。
两者的区别，我想，主要源于对虚与实、明与暗、明与暗的理解不同。
真宗认为：天干为阳，外在，主要表现；地支为阴，隐于内，为主藏。天干是地支的化身，地支是天干的领地。富贵贫贱都是外在的东西，是外在的、明显的东西，只有在接触和作用于外界之后才能得到和表现出来，所以格局必须是自然形成的。
《真解》认为：月亮是天地的主气，是生物。虽与地支相邻，但具有与天干相同的生命和克制能力，所以无论透明与否八字命理—子平格局法，都可以成立。
是的，月亮使真神成为活物，可以超越地支的限制，作用于其他支，但她毕竟只是一个无形的空气，有形而无形，虚空，阴，和黑暗，什么也做不了。像天空一样透明、稳定和力量。她的落脚点是月支，演完角色还要回地支老家。所以，月灵并没有像天干这样的人出现和出现的作用。
就像一个人有很多钱，却无法从银行里取出来，所以钱很难发挥作用。只有拥有了金钱，并且可以随意控制，才能充分发挥金钱的价值，这才是真正的财富。
天干为主，地支为辅。只有有人被支持或被支配，支持者才能发挥应有的作用。
像本拉登（美国七杀）一样危险，藏得很深，出不来，再厉害这么多年，也成不了气候，一出就被干掉它表示点头。
富贵如天子（人间的官吏），无所不知，终日躲在后宫里寻??欢作乐。
如果地支不占主导地位，它们通常不能被确立为一种模式；当月亮使真神无法穿透时，他们就没有立足之地。只有当地支结合成气势强大的局面，或地支凶猛、不受控制、活跃，十位天神虚弱时，才应考虑弃天支取地支建立。一个模式。
这是一种高级技巧，初学者不应该使用。
2.关于月度订单
《真解》不使用月令分天，无论是节日的第一天还是最后一天，月令都被视为统帅的真神，月中残存的能量顺序被认为是可能的。神之统帅所见，真神所见。譬如神用变化一章中：“用神是月令的主宰，但月令不一样，用神变化。比如，十二地分馆，除子午毛游外，皆有财物，所以没必要也有四个图书馆。也就是说，在阴方面，A是主体，比如县有一个政府，B是长寿，而县知同知，武也长生，县有明断；若银月是提，则不清楚；若甲、丙通明，则如知府无权入县。，但同样的知识可以掌握。这个变化的原因也是。”
月份顺序不区分天数，只区分优先级和优先级。它采用了古人醉醒来判断天命的古老观点，没有人没有指挥官的手表。从秘书的角度来看，是根据谁负责，谁负责。
真宗定格应用非常重视月旨的使用和物的日常使用。每月哪几天谁掌权谁是真神一目了然。
每月订单不分为日常事务。是否符合天道变化规律？
很多人都想知道如何用月令来分天，但我要提醒大家：宝剑一定要搭配英雄，否则后患无穷。

月令非常复杂。不仅涉及天道日常事务的内容，还涉及到正宗百姓元藏干的问题。它的用法是很讲究的，并不是我们想象的那么简单，只要知道某一天谁在掌管，就决定谁是真神那么简单。如果银月掌管着乌图八字命理—子平格局法，那岂不是土地很繁荣？你把木头放在哪里？夏天的雨天只是冷，加长袖就行；冬天的雨天越来越冷。你觉得不同季节的两个雨天能有同样的感觉吗？

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