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清·杨晋 《石谷骑牛图》局部
此图中王翚头戴斗笠 , 身垫蓑衣 , 骑于牛背之上 , 缓缓而行 , 像是雨过天晴之后 , 徜徉于乡野小径 。 墨色轻润 , 渲染有致 , 勾画简洁 , 却神韵俱足 , 充满诗情画意 。
【7】
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清 石涛《对牛弹琴图》
一高士 , 一古琴 , 一玄牛 。 除此之外 , 画面别无他物 。 画中高士 , 神情静穆 , 目视前方 , 手挥五弦 。 玄牛静卧 , 相对高士 , 只留背影 , 侧耳倾听 。 淡墨有无 , 缭绕其间 。 空阔的背景 , 洗练的笔墨 , 超拔的诗意 , 不尽的语言……
这就是石涛独立高格的水墨作品《对牛弹琴图》 , 地地道道的文人画 。 此作别出心裁 , 惊世骇俗 , 读来令人抚掌称绝 。 “对牛弹琴”一词本是讥笑言说者不看对象 , 或讽刺倾听者愚钝不慧 。 同样与琴有关 , 但这次 , 石涛与陶渊明“但得琴中趣 , 何劳弦上音”的修自然之心的境界不同 , 他要表达的 , 是一种卓然不群遗世独立的反讽与自喻 。
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品读画面题款和石涛挚友之间的唱和 , 更是令人拍案叫绝:
古人一事真豪爽 , 未对琴牛先绝赏 。
七弦未变共者谁 , 能使玄牛听鼓掌 。
一弦一弄非丝竹 , 柳枝竹枝欸乃曲 。
阳春白雪世所希 , 旧牯新犊羞称俗 。
耸背藏头似不通 , 徵招角招非正宫 。
有声欲说心中事 , 到底不爨此焦桐 。
牛声一呼真妙解 , 牛角岂无书卷在 。
世言不可污牛口 , 琴声如何动牛慨 。
此时一扫不复弹 , 玄牛大笑有谁尔 。
牛也不屑学人语 , 默默无闻大涤子 。
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《对牛弹琴图》的横空出世 , 实践着石涛的艺术主张:“借古以开今”“笔墨当随时代”“我用我法” 。 显然 , 他这是在当时流行的“四王”画派的拟古之风中逆流而行 , 画中对牛弹琴的高士 , 不是石涛又是谁?
万物有灵 , 牛亦知“道” 。 但 , “牛”绝不仅仅是石涛的表达对象和倾诉对象 , “牛”不只是他苦苦寻求的知音 。 高明的石涛更是在借牛说话 , 释放胸中块垒 , 那是石涛的象征 , 是石涛的寓言 , 更是他讽刺世事的载体和依托 。 也许画家会这样感慨:“世上的人啊 , 我不屑与你们交流 , 你们不配作我的知音 , 无缘听我美好的琴声 。 ”
【8】
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近现代画家画牛则首推黄胄、李可染 。 李之简约、黄之繁复 , 殊途同归 , 而至巅峰 , 均为后学典范 。
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