2016年12月31日黄历日子好吗 2016年12月31日( 二 ) _生活百科

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有人说，孤独是二十一世纪的流行病。我们想方设法的摆脱孤独，它却依然如影随形。孤独从何而来？人类注定与孤独相伴吗？/《孤独传：一种现代情感的历史》

在艾伯蒂的定义中，孤独是一种意识和认知层面的疏离感，或者是与有意义的他者相隔离的社会分离感。 “孤独是一种情感上的匮乏，关乎一个人在世界当中的位置……而每当个人与世界之间存在断裂时，孤独便茂盛生长。 ”

“文明之疾”

艾伯蒂发现， “孤独”一词在19世纪之前很少出现，即使出现，也是“带有神性的、褒义的色彩” 。不论在西方还是东方的宗教和哲学中，独处、自省都绝非坏事，而是备受鼓励。

19世纪之前，人们认为孤独是一种宣泄， “一种暂时逃离人类同胞的方式” 。而在工业化之后，孤独才被描述为一种孤立状态。 “以前人们确实使用了孤独这个词，但他们的意思是独处。 ”艾伯蒂写道。

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以前人们确实使用了孤独这个词，但他们的意思是独处。 /图·Unsplash

到了19世纪，西方医学就情绪和心理健康发展出专门的学科，孤独成为广受重视的病征。也正是在那个时期，世俗主义兴起。当时的文学家，诸如夏洛特·勃朗特、安妮·勃朗特、乔治·艾略特、托马斯·哈代，都在撰写孤独的女性，查尔斯·狄更斯的作品则描绘了工业革命之后类型更为广泛的孤独——有趣的是，这些“孤独作家”都来自英国。

但当另一位英国作家弗吉尼亚·伍尔夫出现时，她一反前辈的惯例，改写了孤独的涵义，尤其是孤独对于女性的意义——发现自我。

文学批评家特里·伊格尔顿认为：“自我只有在远离世界的时候才会显现，弗吉尼亚·伍尔夫坚持要有自己的房间，但当时只有中上层阶级才能负担得起。 ”

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很大程度上，孤独对于伍尔夫时期的女性是一种特权。 /伍尔夫像

艾伯蒂接受《连线》杂志采访时表示，通过寻找孤独，女性作家找到了一种远离家庭的方式。

很大程度上，孤独对于伍尔夫时期的女性是一种特权。若不是出身优越或者嫁入豪门，女性只能在孩子、丈夫和厨房中周旋。女性只有逃离繁冗、琐碎的家庭生活，才得以成为独立的个体。

艾伯蒂写到，在过去，孤独属于富裕的男性（绝大部分），它是有产阶级、地主、贵族、王室以及成名艺术家的专利。

只需对比一下唐顿庄园中住在阴暗地下室的佣人们， “专利”这件事就易于理解了：下人们像鲱鱼罐头里的鲱鱼一样，十几个人挤在一起准备餐食，睡在主人浴室那么大的房间里，不时被优雅的摇铃声敦促着去泡马黛茶——显然，他们还没有资格感受孤独。
因此，孤独是不带有狼狈意味、不会因为独处而被催促的，它需要财富以及财富所创造的闲适作为基本保障。

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