这两张图自从发表在《易经》上之后，就在学术界争论了很久 。相信这两幅画是古代道教所继承和保存的；还有一种学派认为，这两张图是朱熹等人捏造出来的 。因此，关于河图洛书的渊源和思想内涵，其真伪及其对中华文明的影响等问题，已成为中华文明史上永恒的谜 。
河图洛书是一本莫名其妙的无字书，河图洛书自古就有 。还有许多未解答的问题 。河图罗的由来和本义已经争论了数千年 。河图罗究竟是什么？它从何而来？里面隐藏着什么秘密？
关于河图罗 据该书记载，河洛字最早见于《尚书古名》：大禹、一禹、天秋、河图，在东序 。东汉学者郑玄为《尚书》作注：洛书二字 。可见郑玄曾从《尚书》中看到有关洛书的记载 。从早期文献来看，《论语》、《管子》、《礼记》都有记载，最详细的解释来自朱熹的《周易之本义》，第一次，他将河图洛书并列放在卷首的前面 。《西辞传》说：“河出图，洛出书，圣人随其 。后人解释说，河图出自黄河，洛书出自洛水，圣人也纷纷效仿 。既然黄河洛水创造了如此神秘的纹路，难道这两个地方隐藏着这两种纹路的密码？？
位于中国母亲河右岸，有一条水清流常的支流 。这就是洛河 。发源于陕西省洛南县西北部的左岭山，向东流经河南卢氏、洛宁、益阳等县，在偃师境内汇入支流沂河，称伊洛河，于巩义汇入黄河 。
洛河流域是中华文明的发祥地之一 。黄河与洛河交汇处的广大地区被称为“河洛区” 。这一地区是“中国”之名的来源，河图洛书的传说也由此而来 。以洛阳为中心的河洛地区是中华文明起源与形成的中心地带，河图洛书就发生在这里 。位于中原腹地洛阳市孟津县，有建于公元348年的龙马寺土庙，是为纪念伏羲功德而建于黄河边的祭祀场所，“人文之祖” 。有一年，孟津的孟津从黄河的怪物中爬出来 。这怪物体型巨大，一张嘴就将一个活人吞了下去，田里的庄稼都受尽折磨 。怪物让所有人都没有办法活下去，只好去找伏羲 。奚太后闻言，连忙带剑来到河边 。这只怪物竟然是黄河中的一匹龙马 。见奚帝站在自己面前挥舞一剑，他连忙道歉，并保证以后不再害人 。几天后，龙马谢过伏羲不杀之恩，从??黄河中运来一块黑白圆点的玉盘送给羲皇，人们称这玉盘为“河图” 。
龙马负图的故事发生在孟津县的回梦 。镇雷河村村民代代相传，演绎出不同版本 。《山海经》中也有记载：“从黄河跃出黄河，神兽，龙身，马背，背河图，奉献给伏羲 。“这就是龙马的反面故事 。
据说龙马背上的毛形成一个形象：“前两个七、第二个六、左三个八、右数第四个九、中年五十，名河图 。”伏羲仰望天文地理，结合自然界各种物质规律，启发创作八卦 。伏羲创造的八卦符号有两个基本单位，阴和阳 。在阴阳的基础上，一分为二，产生四象 。四象是太阴、阳、少阴、少阳 。以四相为基础，以阴阳之音生八卦 。、五旬、六看、七根、巴坤，古人称其为先天八卦 。
伏羲造八卦后，周文王将八卦两两重叠，形成六十四卦 。六十四 卦是宇宙的六十四码 。古人称此卦为后天八卦 。
西周初年，约3000年前，周公在成州罗邑举办礼乐时，组织了一群极其聪明的文人，将文王所造的六十四卦编成六卦 。每卦各行，每行附文，编成《易经》，共计四千九百余字 。弟子编成《易经》七章，合为《易经》 。

至于洛书的传说，应该是从大禹治水说起的：
当时天地泛滥，大禹奉命治水 。因为不了解水情，控水失败了很多次，大禹也陷入了困境 。这一天，大禹在洛河边苦思冥想的时候，一只五彩的乌龟从河里走了出来，它背上的纹路与文字相近，形成了一套奇妙的图案，后人称之为洛书 。大禹通过对龟背纹的反复揣摩，梳理出了九个方面的内容 。有历法、种粮、制法等，后来古人编纂了科学典籍《洪范篇》 。

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