根据孟元老的《东京梦华录》记载“中秋节前 , 诸店皆卖新酒 , 贵家结饰台榭 , 民家争占酒楼玩月 , 笙歌远闻千里 。 ”描写中秋的宋词也是数不胜数 , 比如苏轼的《水调歌头中秋怀子由》和《西江月》 , 辛弃疾的《太常引 建康中秋夜为吕叔潜赋》和《满江红 中秋寄远》等 。
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当时 , 在苏浙一带 , 因为地理原因有着一个更为独特的中秋节活动 , 就是流传至今的钱塘观潮 。
钱塘江每逢月圆时分 , 海潮涌至 , 因为漏斗状的地形影响 , 潮水层层叠叠的排在岸边 , 声势极为浩荡 。
苏东坡观此美景 , 曾作了《中秋夜观潮》 , 描述观潮人数之众多及潮水汹涌之气势:“定知玉兔十分圆 , 已作霜风九月寒……欲识潮头高几许 , 越山浑在浪花中 。 ”
随着越来越高涨的潮水 , 观潮之人的情绪也似乎变得越来越高涨 , 正应和了中秋热火朝天的节日氛围 。
元朝时 , 蒙古人对中秋节不太在意 , 所以元朝时期的中秋节 , 并没有什么旷世盛景的产生 。 但却因为朱元璋起义 , 这小小的月饼立下了大功 。
相传当时因为蒙古人的残暴统治 , 中原人民苦不堪言 , 各地纷纷出现了起义 。 朱元璋想联合众义军 , 发动起义 。
元廷得知了这一情报后 , 派各路官兵在每个关口严防死守 , 义军这里无法把起义的确切时间传递出去 。
这时军师刘伯温出策 , 将情报藏于月饼之中 , 神不知鬼不觉地带了出去 。 后来朱元璋大胜 , 登基为帝 , 对“功臣”月饼大加赞赏 。
因此月饼的地位越来越高 , 样式越来越多样 , 馅料也越来越丰富 。
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明清时期 , 中秋节在数千年的历史中慢慢沉淀下来 , 变得越来越重要 , 逐渐成为了中国的一大传统节日 。
中秋节有时候又叫“团圆节” , 关于“团圆节”的记载最早见于明代文学作品 。
《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋 , 民间以月饼相送 , 取团圆之意 。 ”
《正德江宁县志》载:“中秋夜 , 南京人必赏月 , 合家赏月称为‘庆团圆’ , 团坐聚饮称为‘圆月’ , 出游待市称为‘走月’” 。在前朝流传下来的习俗中 , 又增加了食蟹和跟玉兔有关的活动 。 农历八月十五 , 正是螃蟹黄满膏肥的时节 , 民以食为天的中国人 , 又怎会错过如此美味珍馐?
除了红楼梦里第三十八回的螃蟹宴 , 作者曹雪芹本人 , 也为品蟹写了诗词 。
持螯更喜桂阴凉 , 泼醋擂姜兴欲狂 。
饕餮王孙应有酒 , 横行公子却无肠 。
脐间积冷馋忘忌 , 指上沾腥洗尚香 。
原为世人美口腹 , 坡仙曾笑一生忙 。
可能是前人对明月 , 广寒宫 , 嫦娥的歌颂太多了 , 所以明清时期 , 文人墨客把焦点集中到了嫦娥身边那个不离不弃的玉兔身上 。
有关玉兔的玩具 , 糕点 , 手作等也逐渐盛行起来 。
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时至今日 , 中秋节已经成为我们的传统节日 , 留下了许多的风俗习惯 。
比如吃月饼、拜月、观潮、猜灯谜、赏桂花、喝桂花酒、祭祖等等 , 也留下了许多美好的传说以及故事 。 像嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、月饼起义等等 。
这些都是中秋节随着朝代更迭发展遗留下来的传统文化 , 虽说文化都有它的生命周期 , 可我们依旧希望 , 哪怕再过千年、万年 , 中秋的习俗都能一直延续下去 , 莫要让传统文化葬送在我们的手中 。
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