什么样的八字华盖的查法华盖八字命理的含义？( 二 ) _丙申日柱

3、带檐篷的正密封和部分密封
更格里珠出身的人，遇辰圩带檐，是部分盖章，遇丑卫带檐，是正印带檐。辛日珠是个陌生人。当他遇到带天篷的陈旭时，他是带天篷的正印章。有天盖印的人，在修行的路上，很可能会遇到能干的师父或长辈。同时，也意味着，这样的人，在灵界也有可能遇到得道的仙师。比如，有修炼的神仙、鬼仙、地仙、动植物仙，有机会得到正确的指导或教导。换句话说，这样的人很容易得到灵界修炼的长辈的爱戴和帮助。虽然有天篷的人在修行上容易有重大突破或进步，但由于偏阴的特性，他们不会轻易让命主获得舒适的成长环境。世间高手，或者现实生活中修炼的高手，也会更加的火爆。说得更夸张一点，就是会受到地狱般的磨练，让生命主宰在痛苦或失败的教训中获得心灵的成长和理解。而且，由于部分封印对命主的贡献是需要回报的，也代表了这种人在灵界遇到的导师，或者现实中遇到的修行大师，在对命主给予一定的指导和帮助时，这也需要领主做出一定的回报。辛日珠遇到丑陋的没有天篷的人，通常很容易对鬼仙产生依恋。拥有正印天篷的人，很容易得到神界有修为或有能力的长老如仙师的指导和帮助，他们的帮助和教导方法通常是宽大的、善良的、温和的。有正印天篷的人，遇到仙人或成道之人的机率要高得多，尤其是缘分高的人，印章就是神。除庚、辛日渚人外，如：任、桂日渚人以纣库为印章，纣戴天篷； A、B日渚人以陈水库为印章，陈人戴天篷； C和丁日珠有天篷。人们以维木图书馆为印章，不戴天篷；吴、季日渚人以须火库为印章，戴冠。正印和偏印天篷的人，代表着他的母亲与宗教或母亲与精神事务之间的某种缘分。这种缘，可以是修行的缘，也可以是容易遭遇灵异事件的缘，甚至可以是出去问事的缘。夫妻宫中偏篆和檐篷的人，大多会经历波折、委婉的感情或婚姻，严重时难免会发生二婚。
4、食神和戴天篷的伤官。
冰日渚出生的人，遇有天篷的辰虚，就是有天篷的食神，遇上没有天篷的丑，就是有天篷的伤官。丁日珠出世，遇见陈旭就戴天篷，遇到丑就戴天篷。用冠冕吃伤口的人具有换位、发散和归纳思维能力。他们可以从大量复杂的信息中过滤出有用的信息，总结出事物的发展规律。用天篷吃伤口的人，第六感强，准确率高。吃伤戴檐的人念经传道，很容易吸引灵界的信息体观看、聆听。灵界中的一些信息体，也可能愿意留在自己身边，成为护法，共同共道。

那些长得丑不戴天篷的人，在念经的时候容易引来鬼听，有些鬼也可以被这个超越。
戴天篷的人在念经的时候也可以有这个效果，但不限于鬼神和众生，也可以是灵界的信息体。其中，在冰火炎遇见陈华盖的人，与凤凰、大鹏、鸾等鸟类都有关系。（详情请参阅本空间文章《火土神鸟》）除了C族和丁日珠出生的人外，例如：E和姬日珠的人以丑陋的宝库为食，丑人戴天篷；耿和新日珠一辰水库的人为了吃伤口，陈冠上了天篷；任、归日渚人以维木库为食伤，不加盖。A、伊日渚的人，以火库为食伤，搭上天篷。属于吃伤口穿檐篷的人。
食物伤害代表一个人创造财富的能力。有天篷的人可以尝试靠第六感来求财，往往容易获得不错的收入，尤其是命中有财，食伤生财。的命运。食物伤口也代表人类的著作。用天篷吃伤口的人也可以尝试写小说或进行宗教研究。精神世界的信息体可以为他们提供很好的资料或研究资料。有天篷的人可以理解天地间大自然所蕴含的语言的诠释，也非常适合研究风水、占星、命理、占卜。他们可以灵活地学习和应用它们。时尚也代表女人的孩子。有天篷的女人所生的孩子有宗教缘分，或者容易遇到神通。

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