风水堂:梅花易数一体多用,除体卦外都是用卦( 三 )


梅花:
风水堂:梅花易数一体多用,除体卦外都是用卦
梅花艺书由北宋庆历年间的邵永康杰先生创立 。据说他“隐于山林 , 冬无炉 , 夏无扇 , 心安逸 , 忘寒暑” 。能学到这么多知识 , 真是令人钦佩 。不过 , 在《正宗梅花易书》序中 , 这种占卜方法似乎是从另一位老师那里继承下来的 , 但只是康杰先生发扬光大 。事实如何?我们不知道!这是一个历史公案 , 我们不需要打扰我们研究卦的兴趣 。中华文化本来就是博大精深的 , 大都经历了几千年的锤炼和枷锁 , 才能成就一家之言 。严格来说 , 创始人是谁有点困难 。何况古人不重视版权 , 怎么追究?
梅花亦书以先天八卦为主 , 卦数以先天-千亿都一二真三....昆巴为例 。所谓“先天为本” , 是指更加注重卦本身的阴阳五行 , 而对于后天的《易经》的语言来说 , 只是一个参考 。所谓连续天数的区别 , 前面已经讨论过了 。简单来说 , 先天性重气化 , 阴
阳五行的基本结构;直到后来 , 人类的法律法规、工艺和艺术才开始存在 。所以伏羲八卦只有象无字 , “周易”卦都是有道理的 。因此 , 《梅花易书》的核心结构是立体的、功能的、观察其变化的知识 。
所谓身用 , 就是阴阳;身体总是静止的 , 它是阴的 , 它是阳的 , 不断的运动 。所以卦分为上卦和下卦 , 即内卦和外卦 , 动的叫用卦 , 静不动的叫身卦 。身为阴 , 阴不能胜 , 阴必伤!身卦要强不弱 , 弱则做不到 。在实际的占卜过程中 , 先确定外体 , 使用卦;如风水幻卦第五行动 , 则可知内卦不动为身卦 , 外卦动为用卦 。身卦属木 , 用卦属水 , 用身卦 , 主事易成 。提用卦的衰落和繁荣如何?若木在春 , 则吉 , 若在金月 , 则不吉 。此外 , 还必须考虑相互卦变;总之 , 原卦是事态 , 互卦是事的过程 , 变卦是事的结果 。其间 , 五行弱盛 , 是占卜结果的重要依据 。
虽然说梅花易书强调先天 , 但也必须考虑《易经》中的卦 。比如 , 邵康杰评论说 , 一个小伙子一脸幸福 , 取了本卦第五行 。 , 而且不管六芒星是否用于身体退化 , 得出有喜事的结论都是不吉利的 。当然 , 这也涉及到触觉和灵感 。所谓“匠人传授规矩” , “只能懂 , 不能说” 。中国预测最重要的是天赋和灵感 。《易数梅花?卷五》里有李春风和儿子展义的丈夫的例子 , 他们安全吗?父子的判断完全不同 , 这就是事实!那么什么时候该读药辞呢?什么时候不?恐怕不止几句话就可以解释了!
文王卦:
在说文王圣卦之前 , 首先要提一下“五行破变” 。以闰天甲子为基础 , 即纳甲置于六行之上 , 有释、应、身三行 , 财神、官、父兄、子五种;是好是坏 。文王卦是在五行变化的基础上 , 加上天干、六兽、神煞等配饰而形成的占卜方法
。很多人只知道有文王卦 , 却不知道有五行 , 两者并没有太大的区别 。因为五元素的生命是被克制的 , 它是主体 , 而六兽只是某些预定结果的更微妙的呈现 。文王的卦虽然叫“文王” , 但其实只是托付给周文王的名字 , 也有纪念他的意思 。从破卦来看 , 他和《易经》的关系已经渐渐疏远了!体系虽与梅花易术不同 , 但在五行的强调点上却有相似之处 。也可以说都是以先天行为基础 , 而文王的卦已经加了很多像紫平八字这样的讨论 。


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