在黄道带上 ， 每一象再分为7个区域 ， 便成为了我们熟悉的二十八宿 。

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木星十二年走完一个周天 ， 每一年走过的区域称为一“次” ， 或者说一个星次 ， 由此衍生出“次序”、“依次”这些常用词 。
古代中国占卜术就是从这些关系里面衍生出来的 。


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事实上木星运行一周天并不是十二年整 。 这11.86年 。
这就意味着 。 每十二年就会累积多出来五十天 。 这多出来的五十天 ， 总得不能让它空过去 。
所以到了汉朝天文观测就变得精密起来 。 开始用坐标来标注星次 。


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但这还不够 ， 古人又想出了一个方法：设想天上有一颗星 ， 和木星差不多 ， 但运行一周天恰好就是十二年 。 这颗设想出来的星体 ， 叫作“太岁” 。
既然是设想出来的天体 ， 除了让它运行一周天刚好十二年之外 ， 还要让它和木星的运行方向相反 ， 这样一来 ， 太岁的十二星次在次序上就可以和十二地支一致了 。
地支总是和天干配对的 。 天干共十个 ， 分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。 地支共十二个 ， 分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。
古人用天干、地支搭配计时 ， 十二个地支配十个天干会余出两个 ， 这两个再从天干开头的甲、乙开始搭配 ， 配到六十次之后开始重复 ， 每六十年叫作一个甲子 。
天干、地支的起源非常古老 ， 至少在商朝就已经成型了 。 有学者推测说 ， 天干源于以太阳计时 ， 地支源于以月亮计时 。 另外也有推测说：天干来自某个采用十进制的部族 ， 地支来自某个采用十二进制的部族 ， 后来两个部族融合 ， 天干和地支也就开始搭配使用了 。
太岁的十二星次有一套全新的名字 ， 是：摄提格、单阏（chányān）、执徐、大荒落、敦牂（zāng）、协调洽、涒（tūn）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若 。

世间万物皆分阴阳 ， 即便是生病 ， 任何一种病都能分成阴阳两种 ， 或者叫虚症和实症 。
比如常见的肾虚就分肾阴虚和肾阳虚；还有感冒 ， 分为风寒感冒和风热感冒 ， 虽然字面上是寒和热而不是阴和阳 ， 实际上还是阴阳二分 。

太岁和木星当然也是要归于阴阳学说 。 木星在天空运行 ， 天属于阳 ， 所以太岁应该在地上运行 ， 地属于阴 。
进一步推演 ， 木星属阳 ， 太岁属阴 ， 太岁的十二星次因此叫作岁阴 。
既然太岁的十二星次配十二地支 ， 称为岁阴 ， 那么 ， 还应该有一套对应的天干 ， 称为岁阳 。
十个岁阳就这样被编排出来了 ， 也有一套奇怪的名字：阏逄（yānpáng）、旃蒙、柔兆、强圉（yǔ）、著（chú）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳 。
《资治通鉴》就是用这套太岁系统来纪年的 ， 所谓“起著雍摄提格 ， 尽玄黓困敦” 。

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