通俗文学并非如此 。以时效吸引眼球，以趣味吸引眼球，以粗俗迎合读者，以碎片化抢占空间 。不是读者不想好，而是读者真的很难潜入细读 。如果经典的深度和领先的表现在更加轻松愉悦的环境中被读者所接受，那么经典必将重新获得读者的青睐 。如何让经典的精髓为大众所接受，或许，我们可以在《天变三国》、《王立群读史记》、《于丹论语》等著作中找到答案” 。当成批读者蜂拥到书店购买上述图书时，经典已经走进了读者的心中 。
经典并没有过时，但如果没有合适的方式接近读者，经典读不完的情况将继续处于榜首 。希望有一天，经典不再寂寞！

新闻评论 为什么经典活下去就读不完？
据《北京日报》6月24日报道：广西师范大学出版社近日在网上推出了一份“生死读书榜” 。统计了近3000名读者的意见后得出结论：《红楼梦》高居榜首，除了《百年孤独》之外，还有四大中国经典名著上榜 。《追忆如水》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》等世界名著均进入前十 。
读者“无法继续阅读”的原因是什么？读《红楼梦》，受不了书中大量的诗词，妨碍了对故事的理解； 《百年孤独》，老外的名字太长难记； 《追忆如水》和《尤利西斯》太长了 。
【图 看到这样的社会现象，你怎么看？】这个“排行榜”的出现，跟我们的文化环境和阅读环境有很大关系 。今天，我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机甚至匮乏 。浅读和碎片化阅读流行 。很多人的需求是知道可以立即解决眼前问题的信息，但阅读经典却不太可能达到实际效果 。因此，广西师范大学出版社推出的《生死阅读清单》，其实是当下我国图书出版阅读界盛行的“浅读”和“零碎阅读”，远非经典和轻视 。经典氛围的折射和反射，同时也提出了如何看待和阅读经典的问题 。

但是这个“看不懂排行榜”不是没有意义吗？这让笔者想起了最近的一篇关于“被从祭坛上拉下来的经典书籍”的报道（见上海晚报），其中介绍了一些国外评论家对“经典书籍”的批评：阅读塞万提斯的“经典书籍”唐吉诃德“就好像你最难受的长辈来拜访，喋喋不休吹牛，对陈志的烂小米念念不忘”；雨果的《悲惨世界》“无聊、离题、伤感 。情节离奇，充满说教和闹剧”； 《老人与海》和《麦田里的守望者》是“从任何理性批判的角度来看最糟糕的两部小说”； 《哈姆雷特》太沉闷了，“真想把这些老套的情节丢进沟里，让人物闭嘴 。”
因此，不必担心对经典的批评，即使这样的批评可能毫无根据，充满假设，但它可以让我们看到我们阅读经典的程度 。我们这个时代的批评是残酷的，但却是充满活力的，因为只有当没有其他人继续阅读经典的可怕时刻时，他们才能找到平静 。”因此，无论价值如何，这份“生死清单”至少让我们重新审视经典阅读机会 。
西方著名文化评论家圣艾佛蒙特谈到他对经典的文化态度时说：“没有人比我更尊重经典 。政治制度，以及人类风俗习惯的差异，使这一切发生了巨大的变化 。世界 。因此，我们应该把脚移到一个新的系统上，以适应现代的潮流和精神 。如果荷马生活在现代，他也会写一些好诗，这些诗可以适应他的世纪 。属于 。” （《西方文论选》卷 。
这告诉我们，真正的经典，作为生命之源，孕育万物，孕育当代人最经典术数书，不仅是历史的，更是文化的记忆，更不能一直处于退却状态 。这种精神财富不能仅仅只是对过去的认识，它还必须呈现出一种当代的、充满活力的形式，这样也许正典可以永恒不朽，让我们对正典充满信心 。这就需要通俗读经，有通俗通俗的经典解读最经典术数书，根据时代变迁的精神、心理、人的风俗习惯来认识和认识经典 。(袁月星)

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