便是佛门的高僧大佛了身体原来主人遗留的执念( 二 ) _佛门

身体不能动，也不妨碍你修炼灵魂。
只是，我应该为现在的自己选择什么。
互相学习倒是可以，但是想要气魂双修，就必须贪心，而在林羽的心中，他一直对武术有着极大的兴趣。
【便是佛门的高僧大佛了身体原来主人遗留的执念】所以，不管是练气还是练魂，对我这个阶段来说，都只是一个过渡的方法。等我好起来了，还是会以武术为主。
既然所有的问题都想透了，林羽自然有一个选择，那就是修炼灵魂。
恰巧这具身体的原主对炼魂的方法略知一二，对炼魂的境界也略知一二。
修魂之法分为十界：

静心，让灵魂出壳，夜聚灵魂，与灵魂同行，驱逐虚体，显化现实，附体夺屋，灵魂不散，渡劫入路，破虚空。
现在林羽才刚刚开始修炼魂魄，自然他的目的就是要让自己的心平静下来，让自己的灵魂平静下来。
所谓静心静心，有点类似于前世佛家所说的心闭心锁。都需要修炼者的心静，灵魂的稳定为目标。
《黄帝内经》中有这样的记载：古人知之，法为阴阳，数术，饮食，生活有规律，不轻举妄动，以身作则。能够形成和精神所有，并到他们的日子结束，并在一百年后去。今非此，以酒为浆，以妄为常，醉入室，以欲渴精，散真，不知如何守充实，时不时控制精神，照顾心灵，违背生活的乐趣，活下去没有结，所以半百会衰落。从中激怒，保持精神，远离疾病。故心闲少欲，心静无惧，形劳而不累，气顺，各随其欲把握阴阳和于术数，各得其所。因此，他们享受他们的食物，让他们报告，享受他们的风俗，他们不互相欣赏，所以他们的人被称为简单。所以色不能动眼，色邪不能乱心，愚智智者不配执事，故合道。所以，能活到一百岁，动作不失的人，根本就不会因为他们的德行而有危险。
此文讲的是心安与心无安宁的区别，一个人可以结束自己的生命，一百岁过去了，一个人已经半百岁了。
差异自然可见。
另外，在《黄帝内经》同章中，齐伯在回答黄帝问题时说了下一段话：“听说古代有真人，举天地，握阴阳，呼吸精气，独立守护神，筋骨合一，长生于世，永无止境。
“在中世纪，有一个人完美、纯洁、完美、阴阳和合、调和四时、远离世俗、积聚精神、穿梭于天地之间。强者长寿也属真人。”
“其次，有圣人，与天地和谐相处，遵循八风之理，顺应热欲，远离世间怒火。习惯外在做事，不为事劳苦，不为内忧，以安逸愉悦为主，以自我满足为工作，不失身，不失精神，也可以百的。”
“其次，有圣人，主宰天地，似日月，分别星辰，逆阴阳，分四时。

这也是修心之道，“举天地，把握阴阳，呼吸精气，独守神灵，保持筋骨合一”，否则就涵盖了三主。修气、修魂、修武。
林羽以此为切入点，切入了灵魂修炼的方法。
这种方式是“独立监护” 。
让我的心平静如孩童，不会因各种外魔的诱惑而失道。
心如火炉，万事不可化。
好在林羽前世修炼过内家拳，他也有一种独特的方式来控制自己的精神意志。他在修炼功法的时候，和其他人不一样，心念一动，外魔内魔成群结队。
因为就算有这样的杂念，林羽的身体一被火炉焚烧，就全部被融化了。
虽然这只是一种精神上的感觉，并不具有现实性，但效果却出奇的好。

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