风水堂：三春辛金，金水性寒寒( 二 ) _丙火

3、三月新津
三月，新晋武图统帅，新承政启，母盛子，先任后嘉，任嘉双双识破，财运难免。八字仁入甲藏，贡不失；甲邪入仁藏，可见富贵；如果人家没有，那是正常的。忌贪贪，如明月，谓之争聚，师尊大度风骚，周游世界。如果八个字中的桂被晒干制成C，则可以采摘芹菜。又或者枝子坐海子故里，枝子又见贾，就算不是玉堂，也一定是高僧。如果吴产干水，他就不会看到A和B，一个悠闲的人。或枝见四宝，名曰“土厚埋金”，又没有盔甲系统，又蠢又固执。或四柱多火，无水可降。称为“火土乱” 。主要作品是紫衣。或者说比劫重，仁贵浅，又是瑶的高手，有茎也贵，但耿没有神功。
二、三峡新锦
1、四月鑫进
四月新津期初夏，忌冰火之燥，喜仁水之洗。至诚晋居，水清而干，有木五，名“净透”，师出名。八字中的桂若暴露于仁藏，财运为真、高贵、虚伪；若任鬼皆隐，无极亦隐，则略富；没有仁鬼，没有火，主人就会丧偶。或者八个字的中间分支形成火势。有节制者吉祥，无节制者凶；火盛而无水，土取而放。任水藏于海中，吴不干，主达之。有吴凡人，并且有穿甲，可以得到衣服和金钱。人若有甲无仁贵，富贵虚荣，所谓“绣枕”亦然。仁贵家三者都没有，不合格，所以是劣等的。
2、五月心进
五月辛津定火四拳，辛津失序，极有女人味，不宜运动，必须两用，为什么呢？忌为沙，壬为海湖，忌无忌不湿，辛无忌不生，所以仁忌并用。没有忍也可以用鬼，但是鬼力或者八字中支形成火势，就算再看到鬼也不行。无仁，鬼见吴，虽有吴宫姬土，干泥成灰，金子被烧溶，却被掩埋，不为僧道；如果八个字里有一两个，你就不会寂寞。五月，辛金、任、鬼霁三用，或任霁两通透，枝见鳖水不冲，定珠突出。那是，它拥有分支，也是主要的贡品。或者，如果没有仁，一定有不同的方式。或有庚出桂，即为织锦之主，得恩宠。水土多，见甲方。辛金出身夏越，要仁贵站稳脚跟。火多木多，无金无水，必败。
3、六月鑫进
第六个月，辛津冀图掌权，辅佐太多，怕金光被隐藏，先用仁水，带耿助他。八字中的任、庚，若通透，则为佳分之名；也就是不会干枯，得到枝子的占有，就会有荣耀；甲胄一定要分开，生怕贪婪自残，隐匿金光。亦严禁庚产甲，或只思己，见仁之水，为湿泥，不见甲。一个出来，却是个扁平的人。总是用一任和自己，看耿无A的秘方。和五月用吉人是一样的。或者八个字里有丁乙，还有更强大的耿仁；无仁者，无。或支入木局，得仁渡，亦有更津津之水源，可富贵。
三、三秋新锦
1、七月鑫进
七月辛晋为庚令，不兴自旺，仁河居申，四柱不见吴土，渊源吴藏申为仁堤。或八字中有土无甲，意为“有病无药”，凡人；或者如果四根柱子有很多金子，应该用水把它排干。送金水，可得一块土，用于辛辣之用。或茎枝多水，又见吴土。七月金多，仁少，故书曰：水浅金多八字辛金日水多，谓之全身象。任水为尊，贾吴可酌情使用，
2、八月鑫进
八月，辛晋掌权时，大吉大利。特任水用于洗涤，故有“金见水循环”之说。譬如八字见无忌，生太生，故以土为病，可见甲造土之妙；无吴，不宜用贾。还是从四根柱子中抽出一点点人水，从铠甲中渗出大量的水，这是一个无能为力的奸诈之人。获得庚制者，是违背仁义原则的。或三分辛金，一层仁水，多见于佳木，有庚贯者，尺甚富贵，见一小片即美，见一小片片，此人优雅高贵，衣食丰裕。或一二并肩，任贾皆同，无庚外出劳作，亦有恩宠。还是两三个比肩，有点仁水，吴土比较常见，这就是“土厚埋金”，此人又傻又懦弱。如果你看到亿嘉，你一定是创始人。

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