主要部分有：
(1)刚强有为，自强不息 坚强有为对文化的理解，自强不息的进取精神一直是中国文化传统中的主导地位 。《易传》之日：“天道行健，君子自强”、“地势坤，君子以大德载物 。”意思是“天”的德是健康而不是自己，人要效法，强而有力 。有为，奋进；万物滋养万物，人要效法，包容，博大精深 。孔子提倡“怒忘食，喜忘忧”的人生追求孟子主张“富贵不能乱，贫贱不能动，不能服”，屈原在《渔夫》中愤愤地写道：“天下浊我独，天下皆浊 。喝醉了我一个人吃苦耐劳、吃苦耐劳、自力更生 。一种进取的人生态度，在成才之路上努力拼搏，自强不息 。这些都是中华民族勇往直前、永不止步的坚强意志的集中体现 。和非凡的气度 。

(2)天人合一，以人为本 所谓天主要是指浩瀚的自然，人与人的关系主要是指人与自然的关系 。其中之一自然系统中不可缺少的要素；自然界有普遍规律，人应当服从规律；人类社会的道德准则与自然规律相一致；人生的最高理想应该是天人合一 。” “合一”的思想给了我们很多启示 。中国传统文化讲究天人合一，但天地人之间，以人为本，即以人为本”而“不能与人打交道，何以与鬼打交道”影响巨大 。他虽然不能否认鬼神存在，但对他们持怀疑态度，即他们存在而不在乎；并以真人为先，关注人的生命 。
(3)修德与人际协调 儒家文化是一种伦理文化，崇尚“德为先”，强调“仁为贵，孝为荣，忠为贵”的人生理想 。美” 。在古代思想家看来，天为德之天，人为德之人 。“和为贵”，讲究“古今中外”的和谐人际关系 。老，年轻，年轻，年轻” 。
(4)集体标准，世界公开
西方文化崇尚个体本位，而中国传统文化则以家庭为中心，以集体为中心，注重四个“贵族” 。当个人、部分和集体与整体发生冲突时，提倡牺牲前者，保护后者，这就是所谓的“天下为公” 。世界的兴衰是每个人的责任，爱国是每个人不可推卸的责任 。于是就有了范仲淹的“忧于世，乐于世” 。文天祥在生命的最后一刻依然念念不忘：“自古没有人死去，他的心，他的心，将永留史册 。”中国传统文化的糟粕主要表现在：（1)复古保守 。（2)消极无为 。（3)刚昌明教 。（ 总之，在处理中国传统文化时，要注意辩证分析和批判继承 。然而，关键继承的最终目的是发展和创新 。这意味着在批判继承中国传统文化、吸收宝贵外来文化的基础上，创造传统与现代的统一一、民族与世界、民族、科学、大众的统一，现代中国社会新文化 。
对中国传统文化的认识和理解（三)
中国文化如何自力更生？那就是改革创新 。改革是解放和发展文化生产力的必由之路，创新是文化繁荣发展的必胜之路 。”中国文化建设正迎来历史最好发展时期，一系列促进文化体制改革深入发展的有利条件已经具备 。谈发展，就要谈改革，要“冲破思想桎梏，破除体制障碍，提高政策支持” 。我们要彻底改变政治建设和经济建设 。近年来，文化建设和社会建设一直薄弱 。深化文化体制改革的关键是要着力解决公益性文化事业体制与商业文化产业性质相混淆、事业与企业职能相混淆的短板 。大额投资需要对商业文化产业进行体制和转型机制的创新，这对裁减行政人员十分有利 。要营造有利于创新的文化氛围 。在文化建设创新中，必须坚持“以人为本”的原则 。方向 。要充分认识到，创新不是为了甩掉包袱，而是为了更好地发展文化事业，增强文化发展活力，建设先进文化，满足人民群众多样化的文化艺术需求 。创新需要锐意进取、敢于冒险的不怕失败的人 。只有不断深化改革，打破阻碍文化发展的体制机制障碍，文化才能充满活力 。

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